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作品简介
此词为王安石以禅入词的佳作，借唐代高僧普化禅师看似癫狂的行径，阐发超越世俗、直指本心的禅宗境界，体现作者晚年参禅悟道的精神追求与文学创新。
译文
不要说普化禅师只是疯癫狂妄，
他真正懂得化作渡人过河的津梁。
忽然间打一个筋斗，
径直跳过了伏羲氏所代表的远古时代。
在临济义玄处参学，在德山宣鉴处行脚，
果然能够承当起禅门宗旨。
若将他这些施设建立认作真心诚意，
也不过是追逐香气般徒劳向外寻求罢了。
注释
普化：唐代禅僧，言行怪诞，常摇铃唱偈，被世人视为癫狂，实为得道高僧。
祗：只，仅仅。
津梁：渡口与桥梁，佛教喻指接引众生解脱的法门或导师。
羲皇：伏羲氏，代指上古淳朴自然之世，此处象征超越时间分别的本源境界。
临济：唐代禅师临济义玄，临济宗创始人，以棒喝峻烈著称。
德山：唐代禅师德山宣鉴，以“呵佛骂祖”闻名，与临济并称禅门巨匠。
承当：禅宗术语，指直下领悟、担当自性，不假外求。
寻香：比喻执着于外在形式或名相，如同狗逐香气，未得真实本体。
赏析
此词以禅语入词，打破诗词传统题材边界，语言质朴而意蕴深邃。上片赞普化禅师外似癫狂内具真智，“打个筋斗”以动作写顿悟之迅捷，“跳过羲皇”显超越时空的绝对自由。下片列举临济、德山二大宗师，强调“承当”乃禅修关键，结句“也是寻香”反拨前文，警示学人勿将方便法门执为究竟。全词融公案、机锋于一体，既是对禅理的诗意诠释，亦折射出王安石晚年超脱政治纷扰、返归心性本源的精神归宿，堪称宋人以理趣入词的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。