圣帝击壤歌四十声

承继尧帝统绪已历百六之数，国运虽经艰难终得昌盛。 太虚之中彗星横亘，中原大地豺狼争斗不休。 天帝说要更换我的后嗣，此时令人追忆神圣大唐。 英星垂照将帅校尉，神岳降生忠良之臣。 炼五色石以补天地元气，斩巨鳌足以匡正苍穹。 扫除原野铺展纯一之德，驱散妖氛重立日月星辰。 大道重新复苏安息，真淳之风再度发扬。 铲除奸邪超越往昔功迹，神圣光辉掩盖前代君王。 郊祀宴饮酣畅于寥廓天地，浩荡皇恩承受于渺茫之间。 神龟负图而出，凤凰衔诏而降。 各地贡品如山耸峙，四方夷狄如雁阵来朝。 紫泥封诏搜求海岱贤才，鸿篇巨制充实朝廷岩廊。 鹰象祥瑞敷陈于宸极，寰宇四海皆成瑞应之坊。 泥丸封缄八方疆表，金镜高悬照耀中央。 构筑宫殿基址如麟趾般仁厚，开建藩镇彰显凤翔之瑞。 皇帝亲自驾车耕种稼穑，朱红帷帐下劝课蚕桑。 戎羯进献天马，灵仙侍奉玉房。 宫仪如水般整肃甲胄，门卫手持绿沉长枪。 陶铸之功超越三古，车书制度混同万方。 按时巡狩效法虞舜，搜田狩猎遵循殷汤。 阴阳化合讴谣遍野，年岁丰稔鬼蜮潜藏。 政教本源归于牧马之治，公正法度交付神羊裁决。 宝鼎无需灵异感应，金瓯国土岂容破损伤害。 封禅名山昭示茂美功绩，祭祀执礼答谢嘉祥。 往昔宫闱曾有僭越，仍遭羿浞篡夺之殃。 牝鸡司晨何等悖乱，疯犬妄动徒然喧嚷。 有苗作乱致三灵震怒，桓玄窃位使九族灭亡。 鲸鲵恶徒终被挂网，魑魅魍魉旋即流放荒远。 松柏经霜愈发苍翠，芝兰沾露更加芬芳。 圣明谋略流布福祚绵远，仙家世系发源悠长。 岛屿征徭轻薄，水波泛起稻花清凉。 凫鱼饱食餐啖，荷薜足以为衣。 寤寐之间如在华胥之国，嬉游之时似在太素之乡。 鹰鹯比翼齐飞，忠孝之家连墙而居。 有老翁能调和鼎鼐，无媒妁亦隐于钓璜。 乾坤资助其识见器量，江海汇入其锦绣文章。 野鹤思念蓬莱宫阙，山麋回忆庙堂之高。 泥沙中空自淬砺，星斗屡次低昂流转。 历草何以得见，衢尊岂能暂忘。 终将追随嘉橘之赋，于霄汉之上拜谒羲皇。

百六：指阳九百六之灾厄周期，此处喻指国运历经劫难。 彗孛：彗星与孛星，古人视为兵灾祸乱之兆。 炼石：用女娲炼石补天典，喻指挽救危局、重整乾坤。 屠鼇：用女娲断鳌足立四极典，喻指奠定国家根基。 三光：日、月、星，喻指天地秩序恢复正常。 紫泥：皇帝诏书所用封泥，代指征召贤才的诏令。 金镜：喻指明察秋毫的治国之道或清明政治。 麟趾：《诗经》篇名，喻指仁厚之德与宗室繁盛。 稼穑：农耕之事，帝王亲耕以示重农。 神羊：獬豸，传说中能辨曲直的神兽，象征司法公正。 羿浞：后羿与寒浞，夏代篡权乱政者，喻指宫廷内乱。 牝鸡：母鸡司晨，喻指女性干政导致祸乱。 华胥国：黄帝梦游的理想国度，喻指无为而治的太平盛世。 调鼎：喻指宰相治理国家。 钓璜：用姜尚渭水垂钓遇文王典，喻指贤臣待时而起。 历草：蓂荚，传说尧时生于阶前的瑞草，随月盈亏以纪日。 衢尊：置于通衢供人免费饮用的酒器，喻指恩泽广布。

此诗艺术上承袭初唐颂体遗风，铺排宏富，对仗工稳，大量运用神话典故与历史意象构建出瑰丽庄严的盛世图景。情感上既有对“圣帝”文治武功的极力颂扬，又暗含对晚唐乱世的忧思与对中兴的深切期盼。诗中“松柏霜逾翠，芝兰露更香”以物喻德，既赞王朝坚韧不拔，又寄寓士人高洁品格；“野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂”则委婉道出诗人虽处江湖而心系魏阙的复杂情怀，使颂歌不失个人情志的深度。