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作品简介
唐代诗人陈陶游历蛟井寺时所作，借咏叹炎州紫竹之清奇坚贞，融合佛典意象与道家哲思，赞颂其超脱尘俗、伴僧修禅的高洁品格，寄托自身归隐向道之志。
译文
欣喜游览蛟井寺，再次见到炎州的紫竹。
在万丈幽深云雾之间，迎风长啸清雅而迅疾。
江南正降霜雪，它却吐露秀色戏弄冬神。
似祥瑞令人惊叹其坚贞，如魔障试炼金粟如来。
新笋并非孝子泣血所化，斑纹也异于湘灵悲哭。
谁能与金碧辉煌者为邻，它萧森挺拔自成一族。
传闻是赤帝留下的种类，种子落在毛人居住的山谷。
远祖曾赐予鹪鹏栖息，遗留的芬芳遍布南方大地。
对着烟雾苏麻显得丑陋，夹在山涧筼筜也为之伏低。
美好声誉震动画坛，瑰丽姿容艳绝秦蜀之地。
因缘分在鹿苑中被识得，想象中蛇丘上有人挥锄栽种。
几片叶子告别了黄茅丛，不知何年开始依傍白足高僧。
龙树菩萨蛰伏时开出一花，玉砌台阶清扫着云间屋舍。
色泽静谧如曼陀仙花，名声高过给孤独长者。
青葱如同太子所植之树，洒落宛若观音垂视之目。
法雨时常滋润沾濡，玉毫光芒时时照耀如烛。
离开居所鸾鸟符节改变，住于冷处金色容颜收缩。
岂会贪念葛陂化龙的荣耀，庆幸没有辱没祖父的清名。
光影摇动如水精珠串，影子映送在莲花经轴之上。
江中野鸭每日前来寻访，野外鹗鸟时常在此寄宿。
幽香飘入煮茶的灶台，静翠之色直映棋局之上。
怎肯羡慕墙垣上的蒿草，自然胜过篱笆下的菊花。
从来大道生于一，何况伴随龟藏六甲之妙。
栖身托迹岂止星辰回转，修长美好的竹林已高耸入云。
霞光杯中传递着缥碧竹叶，羽管吹奏出紫玉般的清音。
久已断绝钓竿之歌，姑且裁制一曲竹枝词。
惭愧生于这黄金圣地，千秋万代只为禅师呈现绿意。
注释
蛟井寺：寺院名，诗中紫竹生长之所。
炎州：泛指南方炎热之地，点明紫竹产地。
颛顼：上古五帝之一，主北方冬季，此处代指寒冬。
金粟：金粟如来的简称，即维摩诘居士，喻指佛法或高僧。
湘灵：湘水女神，传说舜妃泣竹成斑，此处反用其典。
赤帝：南方之神，呼应“炎州”及紫竹属性。
鹿苑：即鹿野苑，佛陀初转法轮处，代指佛寺。
白足：指白足和尚昙始，后泛指高僧大德。
龙树：大乘佛教中观派祖师，此处兼喻竹之形态与佛理。
给孤独：须达多长者别称，以布施祇园精舍闻名，喻寺院殊胜。
葛陂：费长房投杖化龙之处，喻世俗功名荣宠。
龟藏六：道家术语，指龟藏头尾四足以避害，喻韬光养晦、守一全真。
檀栾：形容竹子修长美好的样子。
赏析
此诗艺术特色鲜明，将咏物、佛理与道意熔于一炉。诗人以“似瑞惊坚贞，如魔试金粟”等句，赋予紫竹宗教象征意义，使其超越凡卉成为修行载体。“幽香入茶灶，静翠直棋局”以生活细节写竹之清雅，意境空灵。全篇用典繁密而不滞涩，从神话传说到释道经典信手拈来，既赞竹之“自多篱下菊”的孤高，又抒“千秋为师绿”的虔诚。情感由赏物升华为悟道，展现了晚唐文人禅悦之风与精神寄托，语言瑰丽而意蕴深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。