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作品简介
唐代诗人陈陶登临涂山怀古之作，借颂扬大禹治水功绩与禅让美德，抒发对上古圣王的景仰及自身生不逢时、壮志难酬的深沉慨叹。
译文
我晚年落拓漂泊，书剑无成，正值清秋时节，雄鹰被囚于笼中。
偶尔来到涂山登临凭吊，心中敬爱之情如同登龙门般崇高。
观览古迹顿觉精神振奋，超然物外只觉天地空旷。
东南之地还有什么可留恋？不如一醉沉浸于先王遗风之中。
回想昔日尧帝放勋之世，阴云晦暗洪水泛滥成灾。
国家版图化为鱼鳖之乡，天道似乎也漂流无踪。
天帝于是命令制造舟楫，从儒素之士中选拔贤才。
大力整治九州水土，疏导百条河流使之归向东海。
万物重见光明，天下如入洪炉重新熔铸再造。
传位不以私心授子，足见大禹以天下为公。
诸葛亮曾说谁能并生，唐虞禅让如同华虫纹饰般美好。
此山曾接受万国朝拜，一篇《禹贡》使四海制度大同。
十年之间划定疆域，细微之处皆是帝王之功。
垂衣而治不骄不躁，为何夏桀却如此昏聩不明？
周公握发吐哺礼贤下士，大禹修葺茅屋甘居卑宫。
凡夫俗子难以做到之事，神圣之人怎能不恭敬践行？
圣人之道隐没三千年，遗留芬芳仍在礼乐中传颂。
当年执圭朝觐之处，祥瑞佳气依然葱郁茂盛。
海岛之上俨然清庙，天人共同盛情供奉祭祀。
玄妙恩泽惠及花木，丹色谶语名传崆峒仙山。
身为异代草野臣民，凭借什么建立功勋庸业？
未曾识得尧阶圣主，谁又相信我一生的忠诚？
只恨未能赶上圣明际会，预先充当执鞭随从。
唱着劳歌走下山去，怀念圣德之心永无穷尽。
注释
落拓：形容穷困失意、不拘小节的样子。
鹰正笼：比喻贤才受困，不得施展抱负。
登龙：喻指得到极高礼遇或地位提升，此处表达对圣王的极度崇敬。
神王：精神旺盛、心神超逸的状态。
放勋：帝尧之名。
皇图：国家的疆土与基业。
掇芳儒素中：指从民间读书人中选拔贤能之士。
埏熔：揉和熔炼，喻指重整山河、再造乾坤。
经门不私子：指大禹传位于益而非其子启，体现天下为公。
华虫：古代冕服上的雉鸡纹饰，象征文采与禅让之美德。
寰海同：指天下统一、政令一致。
垂衣：形容太平无事、无为而治。
子桀：指夏桀，大禹后代中的暴君。
握发：典出周公“一沐三握发”，形容殷勤待贤。
卑宫：简陋的宫室，赞颂大禹节俭爱民。
笙镛：泛指礼乐教化。
童童：形容草木茂盛或云气聚集的样子。
丹谶：道教预言或符命之书。
草泽臣：身处民间未获官职的士人。
执鞭僮：为人驾车持鞭的仆役，表示愿为圣王效犬马之劳。
赏析
本诗融叙事、议论与抒情于一体，气势恢宏而情感沉郁。诗人以“鹰正笼”自况起笔，将个人困顿与对大禹“高陈九州力”的礼赞形成强烈反差。诗中“经门不私子，足知天下公”等句，既是对上古禅让政治的理想化追慕，亦暗含对中晚唐政局的讽喻。结篇“恨不当际会，预为执鞭僮”直抒胸臆，把怀古之幽思转化为身世之悲慨，语言质朴刚健，意境苍凉深远，体现了晚唐咏史诗借古伤今的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。