绵竹山四十韵

绵竹山的东边和西边，千座山峰气势相连。 高峻的山势压向东巴之地，绵延不绝罗列于古蜀区域。 方正的山峰露出圭角，尖锐的山峰如同钻出的箭簇。 延伸的山势像蛾眉般弯曲，收敛的山形似鸢肩般缩拢。 山尾蜿蜒如青蛇盘绕，山颈低垂像玄兔伏地。 横亘而来的山势突兀若奔马，笔直向上的山林森然如束帛。 岁星运行到作噩之年，铜梁一带动荡如虿毒发作。 相国京兆公受九重天命来此担任牧守。 戎装提着虎仆的毛饰，专门奉持狼头大纛。 行府寄居在精舍之中，打开窗户正对着山林。 此时正值重阳节后，天气空旷清朗肃穆。 这座山从黄昏到拂晓都清晰展现，一一映入人的眼帘。 霜天正显空阔寂寥，浓密的翠色纷纷扑面。 像从海中披出的珊瑚，又像贴天堆叠的碧玉。 忽然间阴霾兴起，城郭才下起小雨。 山顶已经凝结白雪，明亮的红日豁然升起。 起初怀疑是昆仑山下，矫健的龙衔着烛火。 也像是蓬莱山顶，金银台阁重叠耸立。 紫霞或许在旁边映照，绮缎铺展如繁复的被褥。 夕阳斜照忽然笼罩，赤城山色参差不齐时断时续。 又像煮吴地的盐，千万盆刚刚煮熟。 又像洗涤楚地的白练，千万匹尚未卷上轴。 又像水晶宫中，蛟螭盘结在河川水泽。 又像钟乳洞里，电闪雷鸣劈开岩谷。 丹青画笔无法绘成，大自然的供给也难以满足。 应当有身穿羽衣的仙人，飘摇摇曳踏着烟霞足迹。 应当有五色的神禽，鸣叫长啸含着仙家曲调。 山根虽然被剑门限制，洞穴必定通向林屋洞天。 方诸仙山隔着沧海，想要前去担忧沉沦覆没。 群玉山缥缈之间，无法估量往返的路程。 哪里比得上面对此境，整日开阔远望。 常常在起草檄文之余，吟咏诗篇思绪幽深独处。 迟早要扫灭欃枪妖星，笳鼓声迎接畅行的车毂。 停止飞驰霹雳战车，罢免系缚虾蟆木的刑罚。 在燕然山刻石记功，万代流传芬芳美誉。 然后尽情逍遥自在，独自前往与麋鹿为伴。 不管安危与否，不问荣辱之事。 只乐于濠梁观鱼之趣，岂会怨恨钟山之鹄。 缝缀兰草围在腰间，采摘灵芝充实腹中。 石床必须平卧安睡，任凭闲云触碰身躯。

作噩：太岁纪年法中酉年的别称，指唐昭宗光化二年（899年）。 铜梁：山名，在今重庆铜梁区，此处代指蜀地战乱频发之所。 九命：周代官爵最高等级，后世用以尊称宰相或重臣。 虎仆：古代仪仗中执掌猛兽皮毛的侍从，代指武官随从。 狼头纛：饰有狼头的军中大旗，象征军事统帅权。 精庐：本指僧道修行居所，此处指节度使临时办公的雅致官署。 泬寥：形容天空空旷晴朗的样子。 霡霂：小雨。 夭矫：形容龙蛇等屈伸自如、姿态雄健的样子。 赤城：山名，土色皆赤，状如云霞，常喻指仙境或名山。 吴盐：吴地所产之盐，色白质细，喻雪之洁白。 楚练：楚地出产的白色丝绢，喻雪或瀑布之素洁。 林屋：道教十大洞天之一，传说中有洞穴通达各地名山。 方诸：古代传说中东海仙山名，亦指月下承露取水的铜镜。 群玉：即群玉山，传说中西王母居所，泛指仙山。 欃枪：彗星别名，古人视为兵灾凶兆，此处喻指叛乱势力。 霹雳车：古代攻城用的抛石机，代指战争器械。 虾蟆木：古代刑具或军中惩戒之物，代指严酷军法。 燕然：燕然山，东汉窦宪破北匈奴后勒铭之处，代指边功。 濠梁鱼：典出《庄子·秋水》，喻指悠然自得、超脱物外的乐趣。 钟山鹄：钟山为隐士所居，鹄喻高洁之士，此处反用其意表不慕虚名。

此诗以宏富笔力铺写绵竹山四时朝暮之变，连用“如煮吴盐”“如濯楚练”等八组博喻摹状雪景光影，想象瑰丽，辞采华赡，尽显晚唐律赋化诗歌特色。结构上由写景转入抒怀，将山水胜境与平乱建功、功成身退的理想紧密勾连。“早晚扫欃枪”显济世担当，“但乐濠梁鱼”见道家超逸，刚柔并济。全篇对仗工稳而气脉贯通，既承袭杜甫蜀中山水诗沉郁之风，又开宋人以议论入诗、以学问为诗之先声，堪称晚唐五言排律典范之作。