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和陶渊明贫士诗七首

贫贱如故旧少壮即相依中心不敢厌但觉少光辉

向来乘时士亦有能奋飞一朝权势歇欲退无所归

不如行其素辛苦奈寒饥人生系天运何用发深悲

我居在穷巷来往无华轩辛勤衣食物出此二亩园

薤菘郁朝露桑柘浮春烟以兹乱心曲智计无他奸

择胜不在奢兴至发清言相逢樵牧徒混混谁愚贤

松风四山来清宵响瑶琴听之不能寐中有怨叹音

旦起绕其树磈砢不计寻清阴可敷席有酒谁与斟

由来大度士不受流俗侵浩歌相倡答慰此霜雪心

中年涉事熟欲学唾面娄逡巡避少年赴秽不敢酬

旁人吁已甚自喜计虑周微劳消厚疚残辱胜深忧

从知为下安处上反无俦人生各有志勇懦从所求

古人重畎亩有禄不待干德成禄自至释耒列王官

不仕亦不贫本自足饔餐后世耻躬耕号呼脱饥寒

我生千祀后念此愧在颜为农倘可饱何用出柴关

村郊多父老面垢头如蓬我尝使之年言语不待工

古来名节士敢望彭城龚有叟诮其后更恨道不通

鄙哉𫍢𫍢者为隘不为通低头拜野老负米吾愿从

去年秋事荒贩籴仰邻州健者道路间什百成朋俦

今年渐向熟庶几民不流书生自无田与众同喜忧

作诗劳邻曲有倡谁与酬亦无采诗者此修何可修

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作品简介

唐彦谦追和陶渊明《贫士》诗七首,借咏贫士安贫乐道、躬耕自给之志,抒发对仕途险恶的厌倦与对田园生活的向往,寄托乱世中坚守节操、甘于清贫的人生理想。

译文

贫贱如同老朋友,年少时便相依相伴。心中不敢厌弃它,只觉得少了些光彩荣耀。 向来那些乘时而起的士人,也有能奋翅高飞的。一旦权势消歇,想退隐却无处可归。 不如安守本分,虽辛苦也要忍受寒冷饥饿。人生系于天命,何必发出深沉的悲叹。 我居住在偏僻穷巷,往来没有华美的车马。辛勤劳作换取衣食,都出自这两亩园圃。 薤菜菘菜沾满晨露,桑树柘树浮着春烟。借此涤荡内心烦乱,智谋算计全无奸巧。 选择胜境不在于奢华,兴致来了便说清雅之言。偶遇樵夫牧童,浑然不分谁愚谁贤。 松风从四面山间吹来,清夜响起如瑶琴般的声音。听着难以入眠,其中似有怨叹之音。 清晨起身绕树而行,树木盘曲高大不计其数。清荫可以铺席而坐,有酒却无人共斟。 从来大度之士,不受世俗风气侵染。高声歌唱互相应答,慰藉这历经霜雪的心。 中年阅历世事已熟,想学娄师德唾面自干。迟疑回避少年人,面对污秽不敢回应。 旁人叹息太过分了,自己却喜计虑周全。微小劳苦消除深重愧疚,忍受残辱胜过深切忧愁。 由此知道居下位才安稳,身处上位反而孤立无伴。人生各有志向,勇敢或懦弱皆随所求。 古人重视田间耕作,有俸禄也不主动求取。德行修成禄位自至,放下农具位列王官。 不做官也不贫穷,本来足以饱餐度日。后世以躬耕为耻,呼号着摆脱饥寒。 我生在千年之后,想到这些愧色满面。务农若能吃饱,何必走出柴门。 村郊多有父老乡亲,面容污垢头发蓬乱。我曾与他们相处多年,言语无需雕琢修饰。 古来重名节之士,岂敢奢望如彭城龚胜。有老者讥讽后人,更恨大道不通。 鄙陋啊那些喧嚷之人,狭隘而不通达。低头拜谢乡野老人,背米奉养我愿追随。 去年秋收荒歉,买粮仰赖邻州。强壮者在道路上奔走,成群结队谋生。 今年庄稼渐趋成熟,百姓或许不再流离。书生自己没有田地,与众人同喜同忧。 作诗烦劳邻里乡亲,有人唱和谁来酬答。也没有采诗之官,这种修养如何能修成。

注释

故旧:老朋友,比喻贫贱如旧识般长久相伴。 乘时士:顺应时势而得势的士人。 行其素:安守本分,依循平素志向行事。 华轩:华美的车驾,代指权贵交往。 薤菘:薤菜与菘菜,泛指园中蔬菜。 混混:浑朴自然、不分彼此的样子。 磈砢:形容树木盘曲高大、枝节交错貌。 唾面娄:用唐代娄师德唾面自干典故,喻忍辱宽容。 畎亩:田间耕地,代指农耕生活。 干:求取,指主动谋求官职俸禄。 饔餐:早饭与晚饭,泛指日常饮食。 千祀:千年,言距陶渊明时代久远。 彭城龚:指汉代彭城人龚胜,以守节不仕王莽著称。 𫍢𫍢:喧闹争辩之声,形容浅薄喧嚷之人。 贩籴:买卖粮食,此处指灾年购粮度荒。 邻曲:邻居乡里,指周边乡亲。

赏析

此组诗深得陶诗神韵,语言质朴自然,情感真挚沉郁。诗人以“贫贱如故旧”起兴,将贫贱人格化,奠定安贫基调。诗中对比“乘时士”权势消歇后的无所归与贫士“行其素”的坦然,凸显对功名富贵的清醒认知。“松风四山来,清宵响瑶琴”等句意境清幽,以景衬情,展现超脱尘俗的精神境界。全篇融叙事、抒情、议论于一体,既有对躬耕生活的细腻描摹,又有对世态人心的深刻反思,在追和陶诗中寄寓了晚唐乱世中文人坚守节操、甘于淡泊的人格理想,堪称和陶佳作。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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