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作品简介
此诗为唐代诗人王建赠予王侍御的颂德之作，赞其仁义忠贞、忧国爱民之品格，并表达以之为楷模、虚心求教的敬仰之情。
译文
愚昧之人分不清邪恶与正直，却看重在平坦大道上行走。
君子怀抱仁义之心，即便天地倾覆也无所畏惧。
您三次接受主人的征辟，才从咸阳城出仕为官。
当初迟疑并非为了抬高自己，而是为了彰显君主求贤的美名。
自从掌管军中文书以来，无不竭尽臣子的忠诚。
何必非要手持利刃征战，才能使天下太平呢？
您恭敬地对待四海百姓，胜过敬重公卿大臣。
听到他人有恶行就像自己受辱一样，听闻善事就如同自己获得荣耀。
若有人处于饥寒之中，您便详尽陈述其中的实情。
彻夜倾听百姓的苦辛，坐卧不安身心难宁。
用心回应他人的诉求，即使耗尽家财也觉得轻微。
待人接物虽有亲疏之分，只担心逾越礼法经义。
我如今希望能有所进益，岂敢妄称是您的朋友。
有幸您能弘扬朴素高洁的风范，永远作为后来者的楷模。
注释
昧：昏暗不明，引申为分辨不清。
平道：平坦的道路，喻指安稳顺遂的处境。
辟：征召，特指官府或权贵征聘人才。
匪：通“非”，不是。
自崇：自我推崇，抬高身价。
军书：军中公文簿籍。
白刃：锋利的刀剑，代指武力征伐。
恭事：恭敬地侍奉、对待。
彻晏：通宵达旦，整夜。
逾：超越，违反。
礼经：儒家礼制经典，泛指礼仪规范。
讵敢：岂敢，怎么敢。
素风：朴素高洁的风尚。
程：法式，榜样，楷模。
赏析
本诗以议论起笔，通过愚者与君子的对比确立道德标杆，继而铺陈王侍御忠勤爱民的具体事迹。艺术上采用五言古体，语言质朴刚健，叙事与抒情交融，毫无浮华辞藻却情意真挚。“有恶如己辱，闻善如已荣”化用儒家修身理念，将抽象德行具象化为心理感受，极具感染力。全诗既是对友人的高度赞誉，亦是诗人自我道德期许的投射，体现了中唐士人重实务、尚仁政的精神风貌，格调庄重典雅。
以上简介/译文/赏析仅供参考。