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作品简介
此诗为唐代于鹄记述在西山修习下元斋仪之作，描绘了道教斋醮法事的庄严场景与修道者的虔诚心境，展现了中唐时期道教仪式的实况与文人学道的精神追求。
译文
幽居的高人在哪里呢？在那松桧茂密、幽深昏暗的山林之中。
遥望西峰升起的紫云，便知那是仙人安期生居住的地方。
在温暖的溪水中沐浴洁净，换上新衣以礼拜仙真之名。
脱去鞋履步入清静的殿堂，环绕神像依次行礼。
碧纱笼罩着寒夜的灯火，长长的幡旗上缀着金铃。
在林下听法的人们，起坐之间触动枯叶发出声响。
开启奏章修习律仪之时，天色破晓山鸟开始鸣叫。
分发铺设菅茅草垫，众人列坐满了整个中庭。
持守斋戒等候撞钟 signaling，从玉函中取出珍贵的经卷。
焚香展开经卷诵读时，光芒照耀得金色殿堂通明。
将写有祈愿的简牍投入深邃石洞，称颂并感通上帝之灵。
学道之人若能刻苦用心，自古以来没有不成功的。
注释
幽人：指隐居修道之士。
冥冥：形容山林幽深昏暗的样子。
安期生：传说中的秦汉间仙人，此处代指得道高真。
暧：温暖之意。
脱屐：脱鞋，表示进入神圣场所的恭敬。
碧纱笼：罩灯的绿色纱罩。
长幡：道教仪式中悬挂的长条旗帜。
启奏：向神明呈递章表文书。
律仪：道教斋醮的科仪规范。
菅茅：一种茅草，用于铺设坐席或祭祀。
玉函：珍藏经书的美称。
投简：道教仪式中将写有祈愿的简牍投入名山洞穴以通神。
赏析
本诗以纪实笔法铺陈下元斋仪全过程，结构严谨，层次分明。诗人善用视听结合，“枯叶声”“金铃”“山鸟鸣”以动衬静，凸显道场肃穆；“碧纱”“金铃”“金室”等意象营造出神圣缥缈的氛围。全诗情感庄重虔诚，既展现仪式之美，又寄托修道信念。尾联“学道能苦心，自古无不成”直抒胸臆，将外在仪轨升华为内在修持的哲理总结，体现了唐代文人对道教修行由形式到精神的深刻体认，兼具文献价值与文学感染力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。