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咏史十一首

昂藏獬豸兽,出自太平年,乱代乃潜伏,纵人为祸愆。

尝闻断马剑,每壮朱云贤,身死名不灭,寒风吹墓田。

精灵如有在,幽愤满松烟。

汉皇修雅乐,乘舆临太学,三老与五更,天王亲割牲。

一人调风俗,万国和且平,单于骤款塞,武库欲销兵。

文物此朝盛,君臣何穆清,至今壝坛下,如有箫韶声。

巢许在嵩颍,陶唐不得臣,九州尚洗耳,一命安能亲。

绵邈数千祀,丘中谁隐沦,朝游公卿府,夕是山林人。

蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅,九重念入梦,三事思降神。

且设庭中燎,宁窥泉下鳞。

汉时征百粤,杨仆将楼船,幕府功未立,江湖已骚然。

岛夷非敢乱,政暴地仍偏,得罪因怀璧,防身辄控弦。

三军求裂土,万里讵闻天,魏阙心犹在,旗门首已悬。

如何得良吏,一为制方圆。

秦灭汉帝兴,南山有遗老,危冠揖万乘,幸得厌征讨。

当君逐鹿时,臣等已枯槁,宁知市朝变,但觉林泉好。

高卧三十年,相看成四皓,帝言翁甚善,见顾何不早。

咸称太子仁,重义亦尊道,侧闻骊姬事,申生不自保。

暂出商山云,朅来趋洒扫,东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。

后代无其人,戾园满秋草。

日照昆仑上,羽人披羽衣,乘龙驾云雾,欲往心无违。

此山在西北,乃是神仙国,灵气皆自然,求之不可得。

何为汉武帝,精思遍群山,糜费巨万计,宫车终不还。

苍苍茂陵树,足以戒人间。

天生忠与义,本以佐雍熙,何意李司隶,而当昏乱时。

古坟襄城野,斜径横秋陂,况不禁樵采,茅莎无孑遗。

高标尚可仰,精爽今何之,一忤中常侍,衔冤谁见知。

尝观党锢传,抚卷不胜悲。

文侯耽郑卫,一听一忘餐,白雪燕姬舞,朱弦赵女弹。

淫声流不返,慆荡日无端,献岁受朝时,鸣钟宴百官。

两床陈管磬,九奏殊未阑,对此唯恐卧,更能整衣冠。

蜀主相诸葛,功高名亦尊,驱驰千万众,怒目瞰中原。

曹伯任公孙,国亡身不存,社宫久芜没,白雁犹飞翻。

勿言君臣合,可以济黎元,为蜀谅不易,如曹难复论。

六国韩最弱,末年尤畏秦,郑生为韩计,且欲疲秦人。

利物可分社,原情堪灭身,咸阳古城下,万顷稻苗新。

沂水春可涉,泮宫映杨叶,丽色异人间,珊珊摇佩环。

展禽恒独处,深巷生禾黍,城上飞海云,城中暗春雨。

适来鸣佩者,复是谁家女,泥沾珠缀履,雨湿翠毛簪。

电影开莲脸,雷声飞蕙心,自言沂水曲,采萍兼采菉。

归径虽可寻,天阴光景促,怜君贞且独,愿许君家宿。

徒劳惜衾枕,了不顾双蛾,艳质诚可重,淫风如礼何。

周王惑褒姒,城阙成陂陀。

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作品简介

唐代李华借咏史抒发对安史之乱后时局的忧愤,通过评述汉代治乱、隐士出处及君臣得失等十一个历史片段,寄托对清明政治的向往与对现实衰败的沉痛反思。

译文

威武刚正的獬豸神兽,本出自太平盛世。到了乱世便潜伏不出,任由世人造下罪过祸端。 曾听说那把能斩断马匹的利剑,每每彰显朱云的贤良刚直。他虽身死但名声不灭,唯有寒风吹拂着荒凉的墓田。 若他的英灵尚存人间,定是满怀幽愤弥漫在松林烟霭之中。 汉明帝修习雅正之乐,车驾亲临太学视察。尊奉三老五更之礼,天子亲自割牲祭祀。 君主一人调和风俗教化,天下万国便和睦安宁。匈奴单于急忙叩关归附,武库中的兵器也欲销毁不用。 这一朝代的礼乐文物何等昌盛,君臣之间多么肃穆清明。直到如今祭坛之下,仿佛仍有《箫韶》古乐的余音。 巢父许由隐居嵩山颍水,连唐尧也无法使他们为臣。九州之人尚且以洗耳为洁,一纸官命怎能亲近他们? 悠悠数千载岁月过去,山丘之中还有谁真正隐沦?早上还在公卿府第中游走,晚上便自称山林隐士。 朝廷用蒲轮束帛征召侧陋之士,他们却把薜荔女萝当作官服缙绅。皇帝九重深宫念之入梦,三公大臣思其如降神般渴慕。 姑且在庭院中设燎祭祀,何必去窥探泉下潜藏的鳞鱼(指真隐士)。 汉朝征讨百粤之时,杨仆率领楼船水军出征。幕府功业尚未建立,江湖百姓已然骚动不安。 岛上夷人并非敢于作乱,实因政令暴虐且地处偏远。获罪只因怀藏玉璧招忌,为防身才不得不张弓控弦。 三军将士只求裂土封赏,万里之外哪里还听闻天子诏令?心中虽仍眷恋魏阙朝廷,头颅却已悬挂在旗门之上。 如何才能得到贤良官吏,来为天下制定规矩法度? 秦朝灭亡汉朝兴起,南山尚有遗老旧臣。戴着高冠拜见万乘之尊,庆幸得以厌倦了征战讨伐。 当君王争夺天下之时,臣等早已形貌枯槁。哪里知道市朝变迁,只觉得林泉山水美好。 高卧山中三十年,彼此相看已成商山四皓。皇帝称赞老翁甚好,遗憾相见顾盼为何不早。 都称颂太子仁德,既重义理又尊崇道统。私下听闻骊姬陷害之事,申生尚且不能自保。 暂且走出商山云雾,前来趋奉洒扫侍奉。东宫羽翼由此成就,楚舞歌声却令人伤感怀抱。 后代再无这般贤人,戾园之中唯见秋草萋萋。 阳光照耀昆仑山上,羽人身披羽毛衣裳。乘龙驾雾飞升而去,心之所向毫无违逆。 此山位于西北方,乃是神仙居住的国度。灵气皆出于自然,刻意寻求终究不可得。 为何汉武帝要精思遍访群山?耗费巨万资财,宫车最终未能返还。 苍苍郁郁的茂陵树木,足以作为人世间的警戒。 上天生成忠义之士,本是用来辅佐雍容熙洽的治世。怎料李司隶这样的忠臣,偏偏遭逢昏乱之时。 古坟坐落在襄城荒野,斜径横穿过秋日陂塘。况且无人禁止樵采,茅草莎草已无残留。 高尚的风标尚可仰望,精魂爽气如今去了何方?只因一次忤逆中常侍,含冤负屈有谁能知晓? 曾经阅读《党锢传》,抚卷长叹不胜悲伤。 魏文侯沉迷郑卫之音,一听便忘记用餐。白雪般的燕姬起舞,朱弦伴奏赵女弹奏。 淫靡之声流荡不返,放纵享乐日益无度。新年接受朝贺之时,鸣钟设宴款待百官。 两张床榻陈列管磬乐器,九奏乐章尚未终了。面对此景唯恐躺卧失仪,更能整理衣冠保持庄重。 蜀汉君主倚重诸葛亮,功业崇高名望亦尊。驱驰千万兵马,怒目俯瞰中原大地。 曹伯任用公孙固,国家灭亡自身也不存。社稷宫室久已荒芜湮没,唯有白雁还在翻飞盘旋。 不要说君臣契合,就可以济助黎民百姓。治理蜀汉实属不易,像曹国那样更难再论。 六国之中韩国最弱,末年尤其畏惧秦国。郑生为韩国谋划,想要以此疲敝秦人。 有利于万物便可分封社稷,推原情理甘愿灭身赴死。咸阳古城之下,如今万顷稻苗长势清新。 沂水春天可以涉渡,泮宫映照着杨柳枝叶。美丽姿色异于人间,佩环珊珊摇曳作响。 展禽恒常独居守节,深巷之中长满禾黍。城上飘飞着海上云霞,城中笼罩着昏暗春雨。 刚才鸣佩而来的女子,又是谁家女儿?泥土沾湿了珠缀的鞋履,雨水打湿了翠毛发簪。 面容如电光映照莲脸,心声似雷声震动蕙心。自称来自沂水弯曲处,采摘浮萍兼采菉草。 归途虽然可以寻觅,天色阴沉光阴急促。怜惜君子贞洁独处,愿意许身在君家住宿。 徒然爱惜衾枕之物,全然不顾双蛾眉黛。艳丽资质诚然可贵,但淫佚之风如何合乎礼法? 周幽王被褒姒迷惑,巍峨城阙终成倾颓陂陀。

注释

獬豸:古代传说中的神兽,能辨曲直,象征司法公正与忠直之臣。 朱云:西汉直臣,曾请尚方宝剑斩佞臣张禹,以刚直敢谏闻名。 三老五更:古代帝王尊养的德高望重老者,以示敬老尊贤、推行教化。 箫韶:相传为舜时的雅乐,后世用以代指尽善尽美的礼乐教化。 巢许:巢父与许由,上古著名隐士,拒绝尧帝禅让,象征高洁不仕。 蒲帛:蒲轮与束帛,古代征聘贤士的隆重礼遇。 杨仆:西汉将领,曾率楼船军平定南越,此处借指边将贪功致乱。 魏阙:宫门外悬法象魏之处,代指朝廷或君主。 四皓:秦末汉初隐居商山的四位老者,后出山辅佐太子刘盈稳固储位。 戾园:汉武帝太子刘据(戾太子)之陵园,喻指储君废立之悲剧。 茂陵:汉武帝陵墓,此处借指求仙虚妄、劳民伤财的历史教训。 李司隶:东汉司隶校尉李膺,党锢之祸中被害的忠直名士代表。 党锢:东汉桓灵时期宦官禁锢迫害士大夫的政治事件。 郑卫:春秋时郑国、卫国的民间音乐,儒家视为淫声,喻指奢靡享乐。 诸葛:诸葛亮,蜀汉丞相,象征鞠躬尽瘁的贤相典范。 郑生:战国韩人郑国,入秦献计修渠以疲秦,反使关中富饶,喻舍身为国。 展禽:即柳下惠,以坐怀不乱、坚守礼法著称的鲁国贤人。 褒姒:周幽王宠妃,烽火戏诸侯典故主角,喻红颜祸水致国家倾覆。

赏析

此组诗以史为鉴,艺术上采用夹叙夹议手法,将叙事、抒情与议论熔于一炉。诗人选取獬豸、朱云、四皓、党锢等典型意象,对比盛衰治乱,语言质朴深沉而意蕴丰厚。“身死名不灭,寒风吹墓田”“苍苍茂陵树,足以戒人间”等句,情景交融,悲慨苍凉,极具感染力。全诗贯穿对忠义沦丧、礼乐崩坏的痛心,既追慕汉代文治武功与贤臣风骨,又暗讽当朝政治腐败、奸佞横行,体现出强烈的现实关怀与士人担当,是中唐咏史诗中寄慨遥深的佳作。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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