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作品简介
唐代禅僧文偃借北邙山墓葬之景阐发无常观。诗作描绘坟冢累累、生死代谢的凄凉图景，以佛理破除世人对肉身与名利的执着，劝人超越轮回苦海，追求究竟解脱。
译文
前山后山高耸巍峨，送葬的车轮声辚辚作响，日日从此经过。
哀伤的挽歌幽怨地回荡在山岩谷壑之间，听到的人无不暗自悲伤，想起那《薤露》挽歌。
一声哀歌便是千年的永别，孝子贤孙徒然哭得眼中流血。
世间有什么事物能够坚固牢靠？即便是大海与须弥山终究也会磨灭。
人生就像朝露一样容易干涸，自古以来有相聚就终究会有别离。
苦海中的哀伤从未暂时停歇，何况百年光阴如惊梦般飞逝而过。
逝去的人悠悠远去不再回来，今人也无法真正领会古人的心意。
在墓门前栽种松树、垒起石碑，想要为死者做长久的打算。
然而魂魄飘散不定，形体化为泥土，在五趣轮回中茫茫流转。
今人埋葬在古人的坟地上，如今的坟与古代的坟都没有固定的主人。
洛阳城里有千千万万的人，最终都会变成北邙山下的尘土。
世人沉迷红尘不知归途，我独自为此长坐悲叹辛酸。
昔日曾在长道上哭着送别他人，如今自己也化作孤坟卧于芳草之中。
妖狐穿过墓穴藏匿子孙，耕田的农夫拨开尸骨寻找珠宝。
老树在野风中萧萧作响，东西两侧破败的坟冢连绵直至晴空。
寒食节已过还有谁来祭祀？只有坟边的残花寂寞地红着。
日月交替催促如同飞箭，无论贫富愚智结局都是如此。
如何才能同游那常乐之乡，纵使经历劫火也能超脱生死轮回。
注释
北邙：洛阳城北名山，自汉魏以来多为王侯公卿葬地，后世泛指墓地。
薤露歌：古代挽歌名，感叹人命短暂如薤叶上的露水。
须弥：佛教宇宙观中的中心高山，喻指极其宏大坚固之物。
晞：晒干。
五趣：即五道，指天、人、畜生、饿鬼、地狱五种轮回去处。
井轮：比喻轮回不息，如汲水之轮循环往复。
寒食：清明节前一二日，旧俗禁火冷食并祭扫坟墓。
常乐乡：指涅槃境界或西方净土，永恒安乐之所。
劫火：佛教谓坏劫时毁灭世界的大火，此处喻指极端的灾难考验。
赏析
此诗融禅理于悲慨叙事，艺术上以强烈对比震撼人心。诗人将“大海须弥”之巨与“露易晞”之微并置，又以“栽松起石”的执着反衬“形化土”的虚妄，极具张力。“洛阳城里千万人，终为北邙山下尘”一句气象沉郁，道尽众生平等归于寂灭的宿命感。全诗由景入情，由情入理，从世俗哀伤升华至对生死解脱的终极追问，既承继了汉魏挽歌的苍凉传统，又彰显了禅宗看破幻相、直指本心的超越精神，语言质朴而意蕴深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。