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作品简介
唐代僧人省澄示禅者之颂，阐发禅宗不拘形式、触目皆道之旨。强调悟道在心不在坐，行住坐卧皆是修行，反对枯坐执着，彰显自在逍遥的禅风。
译文
大道本来清净分明，绝无半点尘染，何必非要长久枯坐才能与之亲近？
若遇机缘能解悟万法无非真如，身处纷扰喧嚣之中又怎会有新旧分别？
洒脱不羁岂肯与支遁为伍，逍遥自在何须与慧休比邻？
无论遨游泉石山林还是身处市井闹市，都可称得上是超脱尘世的烟霞中人。
注释
绝点尘：毫无尘垢污染，形容大道本自清净。
长坐：指长时间拘泥于打坐形式。
无非是：禅语，意谓一切现象无不是真如佛性的显现。
处愦：处于昏乱喧闹之境。
散诞：放达不羁，自由自在。
支遁：东晋名僧，以清谈玄理著称，此处借指拘泥名相之辈。
慧休：南北朝高僧，以苦修闻名，此处代指执着苦行者。
阛阓：街市，泛指世俗热闹场所。
烟霞物外人：指超脱尘俗、寄情山水或心游物外的隐逸修道者。
赏析
此诗语言平易而禅理深邃，以反问句式破除对“长坐”的执着，直指心性本体。颔联“遇缘傥解无非是”化用禅宗公案，揭示触目菩提之妙；颈联借支遁、慧休典故反衬自在境界，不落窠臼。尾联将泉石与阛阓并举，打破出世入世界限，彰显“平常心是道”的圆融智慧。全诗气韵疏朗，既具说理力度，又含诗意美感，堪称禅诗佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。