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作品简介
唐代僧人省澄所作禅诗，旨在开示执着于形式坐禅者。诗作阐明大道本自清净，悟道不拘泥于静坐形式，强调在日用随缘中体证真如的禅宗思想。
译文
无上大道本来分明洁净，绝无半点尘垢染着，
何必非要长久枯坐，才能与它亲近契合？
若能在遇缘应物时解悟万法无非是道，
身处纷扰喧嚣之中，又怎会有新旧分别之念？
洒脱不羁岂能与支遁那样的名僧为伴，
逍遥自在又何须与慧休等高僧比邻而居？
有时游赏清泉山石，有时漫步繁华街市，
这才称得上是超脱尘俗、寄情烟霞的物外之人。
注释
绝点尘：形容大道本体清净无染，没有丝毫世俗杂念。
相亲：指与大道契合、相应。
遇缘：遭遇各种外在因缘或境遇。
无非是：禅宗语，意谓一切现象当下即是真如佛性。
处愦：处于昏乱嘈杂的环境之中。
故新：旧与新，指分别计较之心。
散诞：放达不羁，自由自在。
支遁：东晋高僧，以清谈玄理著称，此处代指传统名僧风范。
慧休：南北朝高僧，以持戒严谨闻名，此处代指拘守形式的修行者。
阛阓：街市，泛指喧闹的世俗场所。
烟霞物外人：指超脱尘世、寄情山水自然的得道之人。
赏析
此诗语言平易晓畅而禅理深邃，以反问句式破除对坐禅形式的执着，彰显南宗禅“平常心是道”的宗旨。诗中“遇缘傥解无非是”一句堪称全篇眼目，直指触目皆真、当下即悟的禅机。尾联将泉石之幽与阛阓之喧并举，打破出世入世的界限，生动勾勒出真正悟道者不拘形迹、逍遥自在的精神风貌。全诗说理而不枯燥，寓禅趣于生活场景之中，体现了唐代禅诗理事圆融的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。