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作品简介
此偈为唐代宗密禅师答复礼禅师所作，旨在辨析真妄关系。诗中以精炼语言阐明妄依真起、悟妄即真的禅理，揭示迷悟性空、超越生死的究竟义谛。
译文
并非真如本体生出了虚妄，而是因迷失真性才显现出妄相。
觉悟到虚妄本自源于真如，一旦彻知真性，虚妄便当即止息。
妄念止息好似到了终点，开悟之时又仿佛回到初始。
然而迷与悟的本性皆是空寂，既同归于空，便无所谓终结与起始。
众生因迷惑于此理而流转生死，通达此理便能超脱生死轮回。
注释
真：指真如佛性，即众生本具的清净本体。
妄：指虚妄分别心，由无明迷失真性而生起的幻相。
迷：指不觉悟真如本性，执着于虚妄境界的状态。
悟：指彻见真如本性，了达万法皆空的智慧境界。
性皆空：谓迷与悟当体即空，无有自性，不可执着。
赏析
此偈以辩证思维层层剖析真妄关系，语言简练而义理深邃。“悟妄本自真，知真妄即止”二句尤为精警，直指妄不离真、觉妄即真的顿悟法门。全诗逻辑严密，从现象溯源至本体，再归于性空，破除对迷悟、终始的二元执着。其艺术特色在于以理入诗，虽为说理却不枯燥，通过“似终末”“似初始”等比喻使抽象禅理具象化，体现了宗密融合教禅、理事圆融的思想特质，具有极高的哲学与文学价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。