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作品简介
此偈为唐代宗密禅师答复礼禅师所作，旨在阐明真妄不二、迷悟同源的禅理，揭示生死解脱的关键在于彻见本性空寂。
译文
并非真如生出了妄念，而是因迷失真性才起妄心。
觉悟到妄念本体即是真如，了知真性则妄念自然止息。
妄念止息好似到了终点，开悟之时又仿佛回到初始。
然而迷与悟的本性皆空，既本空寂便无终始可言。
生死轮回由此迷惑而生，通达此理方能超脱生死。
注释
真：指真如佛性，即众生本具的清净自性。
妄：指虚妄分别之心，由无明迷失真性而起。
迷：对真如本性的不觉与背离。
悟：对真如实相的觉照与证知。
性皆空：谓迷悟二者在究竟实相上皆无自性，本体空寂。
达：透彻领悟、通达实相。
赏析
此偈以简练语言层层递进，辩证阐释真妄关系。首联破“真生妄”之执，确立妄依真起的缘起观；颔联点明妄体即真、知真妄止的修证枢机；颈联以“终末”“初始”喻迷悟假相，尾联直揭迷悟性空、本无终始的究竟实义。全诗逻辑严密，理路清晰，将深奥的如来藏思想化为可解可证的修行指南。“迷悟性皆空，皆空无终始”一句尤为精警，超越二元对立，直指心性本源，体现了宗密融会教禅、理事圆融的思想特色与解脱智慧。
以上简介/译文/赏析仅供参考。