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大历年浙东联唱集 登法华寺最高顶忆院中诸公(从一字至九字)

(周颂□成用张叔政贾弇[鲍防]严维吕渭郑槩陈允初)身,心。

(周颂)城郭,山林。

(□成用)望处远,到时深。

(张叔政)云崖杳杳,烟树沉沉。

(贾弇)啸侣时停策,探幽或抚琴。

[鲍防]得法小枝小叶,怀人如玉如金。

(严维)月色前庭清静观,梵声初夜海潮音。

(吕渭)思君子山深不可见,登高顶望远欲相寻。

(郑槩)何事归舟客兴櫂不驶,君不见红莲绿荇沙禽。

(允初)(〖1〗《通志·艺文志》八著录:「《大历年浙东联唱集》二卷。

」《嘉泰会稽志》卷十四《严维传》云:「大历中与郑槩、裴晃、徐嶷、王纲等宴其园宅,联句赋诗,世传《浙东唱和》。

」卷十三云:「严长史园林,颇名于唐,大历中有联句者六人。

」卷十八云:「松花坛,唐大历中严维、吕渭茶宴于此,联句云〖略〗。

」〖2〗桑世昌《兰亭考》卷十二云:「鲍防、严维、刘全白、宋迪,共三十五人具姓名。

大历中唱和五十七人。

」今按:严维等大历唱和原集,今已不存。

宋人引录其诗者有:《岁时杂咏》收一首,《唐诗纪事》收一首,《会稽掇英总集》收诗十二首又偈十一首,《剡录》收一首,《兰亭考》收一首,《嘉泰会稽志》收片断若干。

另宋刻唐人别集附见三首。

综计各书所收,今存此次唱和诗凡十四首又偈十一首。

与唱者除本书前列三十人外,可考知者尚有刘蕃、樊珣、丘丹、范淹、吴筠、□迥〖疑为刘迥〗、任逵、谢良辅、宋迪等九人,凡三十九人,已超过《兰亭考》所举之三十五人。

这一组诗,《全唐诗》卷七八九收《中元日鲍端公宅遇吴师联句》、《酒语联句各分一字》、《一字至九字诗联句》三首,《全唐诗续补遗》卷五收《经兰亭故池联句》〖收严维名下〗,余十首皆录如上。

另《会稽掇英总集》卷十五收《云门寺济公上方偈》十一首,皆为四言之作,《全唐文》未全收。

姑附录于次,以存该集完貌,为研究者提供参读的便利。

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作品简介

唐代大历年间浙东诗人联句之作,采用一字至九字宝塔体。众诗人登法华寺绝顶,由景入情,忆念同游诸公,兼具形式巧思与禅林雅趣。

译文

身心清净,超脱尘俗。 远眺城郭繁华,近观山林幽邃。 放眼望去路途遥远,抵达此处意境幽深。 云崖高远渺茫难测,烟树茂密深沉浓郁。 呼唤同伴时停下马鞭,探寻幽胜处或抚琴自娱。 领悟佛法如小枝小叶般精微,怀念友人似金玉般珍贵。 月色映照前庭显清静之观,初夜梵音宛如海潮之声。 思念君子却山深不见,登上顶峰远望欲相寻访。 为何归舟客兴未尽船行迟缓?君不见红莲绿荇间沙禽自在。

注释

策:马鞭,此处指代骑马行进。 杳杳:深远昏暗貌,形容云崖高远迷离。 沉沉:深邃浓密貌,形容烟树茂盛幽暗。 清静观:佛教术语,指远离烦恼垢染的清净境界。 海潮音:喻指佛说法之音声宏大深远,能应机摄众。 櫂不驶:船桨划动缓慢,意指因留恋景色或兴致未尽而故意延缓归程。 红莲绿荇:红色莲花与绿色水草,描绘寺院周边清雅自然之景。

赏析

此诗为典型宝塔体联句,句式由一字递增至九字,形制独特且层层推进。内容上从抽象身心起笔,渐次展开城郭山林之景,再转入探幽悟道、怀人听梵之情境,终以归舟流连作结,脉络清晰。诗中“月色前庭清静观,梵声初夜海潮音”一联对仗工稳,将视觉之静谧与听觉之庄严完美融合,尽显浙东诗人群体深厚的禅学修养与高雅审美。全诗既展现了联句游戏的文字技巧,又寄托了对同道友人的深切思念与对清净佛境的向往,是研究大历浙东唱和文学的重要文本。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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