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游仙篇

绛宫珠阙敞仙家,蜺裳羽旆自凌霞。

碧落晨飘紫芝盖,黄庭夕转彩云车。

周旋宇宙殊非远,窎望蓬壶停翠幰。

千龄一日未言[赊]({目佘}),亿岁婴孩谁谓晚。

逶迤鳯舞时相向,变啭鸾歌引清唱。

金浆既取玉杯斟,玉酒还用金膏酿。

驻逈游天域,排空[聊]憩息。

宿志慕三元,翘心祈五色。

[仙]储本性谅难求,圣迹奇术秘[玄](元)猷。

愿[允]丹[诚]赐灵药,方期久视御隆周。

(见赵绍祖《金石续钞》卷一)(〖1〗案石刻题作《杂言游仙篇》,下署「御制,奉宸大夫臣薛曜书。

」〖2〗赵绍祖《金石续钞》跋尾:「末句云:『方期久视御隆周。

』则此诗久视元年作而刻之于石者也。

武氏此诗不见于他书,而今古金石家亦未有著于录者,故存之。

」〖3〗又按诗中日,原作●,天,原作●,圣,原作●,附注中臣,原作●,均武后所制新字。

〖4〗此诗又见收于武亿《偃师金石遗文记》卷上、乾隆《偃师县志》卷二七武亿撰《金石录》上〖此即将前列武亿书收入〗、孙星衍《续古文苑》卷四、王昶《金石萃编》卷六三,另毕沅《中州金石记》亦著录,但未录原文。

上列各本,录文)(稍有出入,校如次:「窎望」,上列四书皆作「写望」,「{目佘}」四书皆作「赊」,今据改,「相向」,武亿录作「相尚」,「聊憇息」之「聊」字,「仙储」之「仙」字,《金石续钞》原缺,据尚书补,「本性」之「性」字,武亿及王昶录本皆缺,「玄猷」之「玄」字,《金石续钞》作「元」,武亿录作「玄」,《金石萃编》及《续古文苑》皆注明为庙讳,故据改,「愿允丹诚」之「允」、「诚」二字,诸本皆缺,惟《续古文苑》不缺,今据补。

)。

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作品简介

此诗作于武周久视元年,为武则天御制游仙诗。借描绘仙境奇观与神仙宴乐,抒发对长生久视的渴慕,兼具道教色彩与帝王祈愿,是研究武后晚年思想及新字使用的重要金石文献。

译文

绛红色的宫殿与珠玉楼阙向仙家敞开,身着霓虹羽衣、手持旌旗自云霞中凌空而下。 清晨碧空中飘浮着紫芝华盖,傍晚黄庭内流转着彩云仙车。 在宇宙间周旋往来并不觉得遥远,遥望蓬莱仙岛时停下翠色车帷。 千年如同一日不算漫长,亿万年对于婴孩般的仙人来说谁又说晚呢? 凤凰蜿蜒起舞时时相对,鸾鸟歌声婉转引动清越吟唱。 取来金浆用玉杯斟满,又用金膏酿造玉酒畅饮。 停驻于辽阔的天域之中,排开云雾姑且休憩。 平素志向仰慕三元大道,翘首期盼五色祥云降临。 仙人的资质本性实在难以求得,圣迹奇术深藏着玄妙的谋略。 愿上天应允我赤诚之心赐予灵药,正期望能长久统治这隆盛的周朝。

注释

绛宫:道教称神仙所居之红色宫殿。 蜺裳:以虹霓为衣裳,指仙人服饰。 碧落:道家称天空为碧落。 黄庭:道教术语,指人体中央或天上仙境。 蓬壶:即蓬莱,传说中的海上仙山。 翠幰:青绿色的车幔,代指仙车。 赊:长久、遥远。 三元:道教指天、地、水三官,或上元、中元、下元。 久视:长寿之意,亦暗合“久视”年号。 隆周:指武周政权,意为昌盛的周朝。

赏析

此诗辞藻瑰丽,意象繁富,以绛宫、紫芝、金浆等道教符号构建出恢弘仙境,展现女皇独特的审美气度。诗中“千龄一日”“亿岁婴孩”化用《庄子》齐物思想,将时空相对化,既显哲理又寓长生之愿。结句由游仙转入政治祈愿,将宗教体验与现实统治紧密结合,体现了武则天晚年崇道求仙与巩固政权的双重心理。全诗对仗工整,音韵流转,虽为应制游仙之作,却因作者特殊身份而具有超越一般文人诗的宏大格局与历史厚度。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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