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作品简介
此诗为唐代张𧏖赠华阳山修道者之作，借咏道士清修生活与超凡志向，表达对隐逸高洁人格的赞美及对长生真谛的独特体悟。
译文
在华阳洞中手持真经潜心修炼，
内心嫌弃来访客人沾染世俗风尘的腥浊。
只以白石为食度过漫长白昼，
打算骑着青竹飞升上青天仙境。
飞翔的螭龙岂肯充当汉武帝的车驾，
神女降临也只是徒然出现在燕昭王的宫廷。
长生之道不必论及身份贵贱，
真正主宰灵性的乃是幽居之人的骨相。
注释
华阳洞：道教名山茅山中的著名洞天，为修道圣地。
真经：道教经典，泛指修身养性、追求长生的秘典。
风尘腥：比喻世俗官场的污浊气息与功利之心。
餐白石：道家辟谷服气之术，象征超脱物欲的清修生活。
青冥：指天空或神仙所居的高远境界。
翔螭：传说中无角的龙，常作为仙人坐骑，象征高洁不屈。
神娥：即嫦娥或仙女，此处代指神仙感应。
幽人：指隐居山林、不慕荣利的修道之人。
骨主灵：谓人的灵性根骨决定能否得道，而非世俗地位。
赏析
本诗艺术特色鲜明，善用典故与对比手法。颔联“惟餐白石”“拟骑青竹”以具象意象勾勒道士清绝风姿，语言清雅脱俗。颈联借汉武帝求仙、燕昭王招贤之典，反衬道士不依附权贵的高洁品格，深化主题。尾联“长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵”为全诗点睛之笔，打破世俗对长生的功利化想象，强调内在灵性修养才是得道根本，既赞颂了华阳道者的精神境界，也寄托了诗人对超越尘俗、回归本真的理想人格的深切向往。
以上简介/译文/赏析仅供参考。