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作品简介
此诗为韦应物任京兆府功曹时所作，借追忆唐玄宗开元盛世骊山游幸之盛况与安史之乱后的衰飒，抒发今昔盛衰之感，并寄寓对当朝君主重振太平的期许。
译文
您难道没看见开元年间教化大行、垂衣而治，君王厌倦端坐明堂接受万方朝拜。
为访求大道降临灵山拜谒圣祖老子，在华清池沐浴以汇集百般祥瑞。
千乘万骑遍布原野，云霞与草木交相辉映。
禁卫仪仗环绕山峦，晨霜凛冽；离宫积满苍翠，夜漏声长。
玉阶寂静冷落，朝中暂无政务；碧树虽在寒天却更显芬芳茂盛。
三清殿的小鸟传来仙家话语，九华真人奉上琼浆玉液。
下元节黎明时分，礼仪秩序井然；登山朝拜玄元皇帝庙室。
天子车驾渐渐隐入半空云雾，丹阁光辉明亮如海上旭日。
羽旗旄节在瑶台休憩，清雅丝竹妙音仿佛从天而降。
万家井邑与九条通衢大道皆仰望，彩云白鹤正在空中徘徊。
登高览古感叹天地寰宇，造化茫茫令人思绪悠远。
秦川八水长久缭绕流淌，汉代五陵徒然高耸巍峨。
于是说圣祖传授炼丹经书，以一年为一日可享亿万高龄。
百姓都长寿且阴阳调和，高远地超越前代帝王超脱尘世之外。
英豪共同治理天下安宁，戎狄畏惧臣服，兵器无用武之地。
年岁丰收赋税征收不称劳苦，海内辽阔珍奇宝物也来进献。
战乱一旦兴起文武之道便背离，欢娱至极之后人事随之变迁。
圣皇的弓剑坠入幽泉，古木苍山封闭了昔日宫殿。
继承宏大基业的是圣明君主，威势震动六合驱除妖邪之气。
太平盛世的巡游幸临如今可以期待，汤泉山岚依旧氤氲缭绕。
注释
垂衣裳：喻指无为而治，天下太平。
圣祖：指老子李耳，唐朝皇室尊其为始祖。
华池：指华清宫温泉。
禁仗：皇帝的禁卫仪仗。
萎蕤：形容枝叶繁茂下垂的样子。
三清：道教指玉清、上清、太清三境，此处指道观。
下元：道教节日，农历十月十五。
昧爽：黎明，拂晓。
玄元室：供奉老子的庙宇，唐玄宗追封老子为玄元皇帝。
翠华：天子仪仗中以翠羽装饰的旗帜，代指皇帝车驾。
九衢：四通八达的大道。
五陵：汉代五个皇帝的陵墓，常作为历史兴亡的象征。
丹经：道家炼丹修仙的经书。
圣皇：指唐玄宗李隆基。
缵承：继承。
氛氲：烟气弥漫缭绕的样子。
赏析
全诗采用七言歌行体，铺陈排比与对比手法并用。前半部分极写开元盛世骊山祭祀游幸之奢华庄严，意象瑰丽，气象恢宏；后半笔锋陡转，“干戈一起”道尽安史之乱后的沧桑巨变，古木闭宫的凄凉与前文形成强烈反差。诗人凭高览古，将个人感慨融入历史兴衰的宏大叙事中，既有对往昔盛世的深切缅怀，又含对现实政治的委婉讽谏。结句“太平游幸今可待”以景结情，在氤氲岚气中寄托了对中兴的期盼，余韵悠长，体现了韦应物雅正深沉的诗风。
以上简介/译文/赏析仅供参考。