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作品简介
此诗为崔颢赠予怀一上人之作，记述其出身豪族、峨眉修道、奉诏入京说法及南下蕲春教化渔猎之众的事迹，赞颂其佛法精深与济世功德。
译文
法师是东南地区的俊杰，世上实为豪贵人家子弟。
削发出家已有十二年，在峨眉山中诵读佛经。
从此照亮众多蒙昧之人，卓然成为佛门雄杰。
观察众生皆陷入虚妄，领悟万有终究成空。
清净法体不受尘俗污染，苦修之心归于微妙宗旨。
一旦皇帝诏书到来，被召入承明宫中。
在金殿里宣讲佛法，在宫禁中焚香礼佛。
传布佛法遍及都城，拄锡杖游历王公府邸。
天子对妙道拱手致敬，群臣僚属皆趋附下风。
我佛之法本无所执着，时机到来便走出山林沟壑。
因众生心念而示现化城，随顺不同病症皆给予良药。
上启帝王向道之心，下除百姓生死束缚。
自从进入君王之门，说法不分清晨黄昏。
皇帝如同转轮圣王，法师乃是持戒尊者。
如轩辕之风洒下甘露，似佛陀之雨滋生慈悲根苗。
虽存涅槃寂灭之理，却生起救度济世之恩。
又听闻江海弯曲之地，好杀生灵已成风俗。
皇帝说我的上人啊，去为他们除去荤腥杀戮之欲。
当日从西秦出发，向东南行至蕲春。
风向连接衡山桂岭，地域与吴楚相邻。
此地向来少有虔诚居士，实在多是捕鱼狩猎之人。
一听说我师到来，便在江湖边舍弃渔网猎具。
行礼忏悔从前恶业，洁净诚心期盼后世善因。
因缘成就时日已久，事业既济自身却不贪守。
再出淮楚之间，又来到荆河河口。
荆河有马卿岑胜地，此地接近道林禅境。
入内讲经鸟雀常来亲近，坐禅之时野兽不相侵犯。
都非尘缘未尽，实乃教化重任所系。
所以我前来侍奉一事，永远承继微妙法音。
竹房中得见衣钵，松宇间清净身心。
早年悔恨修行功业太浅，晚年成就之计尚可追寻。
善哉远公之高义，清净品格犹如黄金般珍贵。
注释
怀一上人：唐代僧人，生平事迹多见于此诗记载。
承明宫：汉代宫殿名，此处借指唐代宫廷。
转轮王：佛教术语，指以正法治世的理想君主。
化城：出自《法华经》，喻指佛陀为疲倦众生权设的暂时歇息之所。
黄屋：古代帝王车盖，代指皇帝。
膻腥欲：指食肉杀生的习气与欲望。
马卿岑：地名或山名，位于荆河附近，相传为修道胜地。
远公：指东晋高僧慧远，后世常以其代称德行高尚的僧人。
赏析
全诗叙事条理清晰，融传记与颂赞于一体，语言庄重典雅而不失流畅。诗人以“观生尽入妄，悟有皆成空”概括佛法精髓，又以“舍网江湖滨”生动刻画教化之功，虚实相生。诗中既写宫廷尊荣，又绘山野清修，对比鲜明地展现了怀一上人出入自在、悲智双运的高僧形象。结句以慧远作比，将个人敬仰升华为对清净佛格的永恒礼赞，情感真挚深沉，体现了盛唐文人崇佛重道的精神风貌与审美追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。