提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此颂为唐末法眼宗祖师文益阐释华严宗六相圆融义理之作，以诗偈形式破除对同异、理事等名相的执着，彰显禅教合一、超越言诠的究竟佛意。
译文
华严宗所讲的六相义理，在“同”之中还蕴含着“异”。
如果将“异”视为与“同”截然对立，那就完全违背了诸佛的本意。
诸佛的真意本是总相与别相圆融无碍，哪里曾有过真正的同与异的分别？
正如男子入定之时，女子身中亦不曾起心动念去留意分别。
既不起心留意，便断绝了一切名言概念，
此时万象历历分明，却已超越了理体与事相的二元对立。
注释
六相：华严宗核心教义，指总、别、同、异、成、坏六种相状，用以说明缘起法界圆融无碍之理。
同异：六相中的“同相”与“异相”，此处借指一切相对待的概念分别。
诸佛意：指佛陀证悟的离言绝相、圆融无二的真实智慧。
总别：六相中的“总相”与“别相”，代表整体与部分的关系，喻指万法一体而差别宛然。
不留意：指心无所住、不起分别妄念的禅定境界。
绝名字：超越语言文字与概念名相的束缚。
理事：理体与事相，华严宗常用范畴，此处指泯灭二者对立后的绝对实相。
赏析
此颂以理入诗，将深奥的华严哲学化为直指心性的禅语。前四句层层破执，否定同异二边，彰显圆融中道；后三句转以男女身喻定境，形象生动地表达离言绝相之境。“万象明明无理事”一句尤为精警，既肯定现象界的清晰呈现，又彻底消解理事故有的二元框架，体现了法眼宗“一切现成”的宗风。全诗逻辑严密而语言平实，实现了教理阐释与禅悟体验的高度统一，是禅教融合典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。