提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为唐代卢象赠别道士紫阳真人之作，记述其由儒入道、辞官归隐会稽修道之事，赞颂其仙风道骨与超脱尘俗之志。
译文
您难道没看见先生耳鼻间透着仙家骨相，自号狂生实则胸中自有真趣。
在金华殿侍讲经书三十年，将公卿权贵与官位视作儿戏。
气节高尚可比谢灵运，笔力遒劲连绵宛如王献之。
长安城中素绢上写满他的墨宝，主人们都珍爱有加小心收藏。
常感叹汉代疏广、疏受辞官归隐不值一提，又说商山四皓隐居山林太过枯槁憔悴。
去年卧病数十日，神鬼满庭似在谋划保全这位老者。
长子泣血祈求司命之神延寿，小女蹙眉诵读《灵宝经》祈福。
如同赵简子死而复生归来，更将与仙人洪崖一样长寿。
向朝廷上书请求传授道教符箓，停车东州一心愿修大道。
起初路人听闻还不相信，果然通达圣意得到皇帝赞许。
将山阴旧宅改建为修仙坛场，在湖畔闲田种植灵芝仙草。
镜湖之水深邃幽渺，会稽仙洞中多有精灵栖息。
应当乘着赤鲤遨游沧海，用群鹅换取笔墨抄写道经。
皇恩浩荡赠诗四十字，明君赏赐黄金三十镒。
满朝官员设帐饯行送归，双童驾驷马从此踏上仙途。
回望昔日紫绶金章轻如尘土，远别青门时嗟叹故人离散。
朝臣们参差不齐地攀援羽盖，虹霓般屈曲环绕护卫车轮。
众仙如荷叶般罗列侍奉浮丘伯，这份荣耀远超当年朱买臣衣锦还乡。
我若能有先见之觉，定当灭迹尘世归根返朴。
千年悠悠等待丁令威化鹤归来，十洲漫漫思念东方朔游仙。
归去吧归去吧，且牵住青牛稍作停留。
忽然云雾弥漫不见踪影，只有飘飘香气随风而来。
注释
紫阳真人：指唐代著名道士司马承祯，号紫阳，曾受玄宗礼遇。
仙骨：道家谓修道成仙的资质与体貌特征。
金华侍讲：指在宫廷金华殿为皇帝讲授经史，代指长期担任帝王师。
簪笏：古代官员冠饰与手板，借指官爵仕途。
青门抗行：青门为长安东门，抗行指坚持高尚节操不与世俗同流。
谢客儿：即南朝宋诗人谢灵运，小名客儿，以山水诗与高洁品格著称。
二疏：西汉疏广、疏受叔侄，功成身退辞官归乡，后世视为贤臣典范。
四皓：秦末汉初隐居商山的四位老人，须发皆白，故称四皓。
司命：掌管人寿夭的神祇。
灵宝：道教经典《灵宝无量度人上品妙经》的简称。
简子：春秋晋国赵简子，传说曾昏迷五日苏醒后述说天帝召见之事。
洪崖：上古仙人，相传尧时已三千岁，后世用作长寿或仙人代称。
授箓：道教仪式，师父向弟子传授符箓经文，标志正式入道。
税驾：解下驾车之马，指停车休息或辞官止仕。
芝草：灵芝，道教视为延年益寿的仙药。
赤鲤：道教传说中仙人坐骑，象征得道飞升。
群鹅写道经：化用王羲之以书换鹅典故，暗合紫阳真人书法精妙与修道生活。
镒：古代重量单位，二十两为一镒。
供帐：陈设帷帐酒食以供宴饮饯别。
鸳鹭：鹓雏与白鹭飞行有序，喻指朝中百官。
浮丘伯：传说中的古仙人，曾接引王子乔登嵩山成仙。
朱买臣：汉武帝时大臣，贫贱时妻弃之，显贵后衣锦还乡，此处反衬真人荣宠更胜。
大朴：道家指未经雕琢的原木，喻指自然本真的状态。
令威：丁令威，传说学道于灵虚山，后化鹤归辽东。
方朔：东方朔，汉武帝时人，传说为岁星下凡，后遁入十洲仙境。
青牛：老子出关所骑，后世成为道士或仙人的标志性坐骑。
赏析
全诗以歌行体铺陈紫阳真人由儒入道的传奇人生，结构跌宕有致。开篇以“仙骨”“狂生”勾勒人物超凡气质，中段叙病愈、请箓、归隐等事，虚实相生；后段极写皇家恩宠与群臣祖饯之盛，却以“紫绶若轻尘”一笔点破功名虚幻。结尾“云雾不相见，唯有飘飘香气来”以景结情，空灵缥缈，既呼应首句仙骨之说，又留下无尽余韵。诗中大量运用道教典故与历史人物对比，既彰显真人地位，又寄托诗人对超越尘俗、返归大朴的理想人格之向往，语言华美而不失清雅，是唐代赠道诗中的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。