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作品简介
此诗为晚唐诗人唐彦谦所作，借蒙谷山修道场景讽喻世人迷信方术。诗中描绘斋醮求仙之虚妄，以烛尽漏残暗示长生无望，体现晚唐士人对道教炼丹术的理性反思与批判态度。
译文
蒙谷山势低伏，碧海已然干涸，仲君闲坐谈论仙女麻姑的传说。
遥天传来鹤鸣，难辨其真假虚实；长夜中所谓神光，究竟是有是无？
秘密祝祷、斋戒净心以求九转金丹炼成；侍臣频频回首，恭听那三呼万岁之声。
交游之人徒然轻信文成将军的方术；直到短烛燃尽、瑶坛上铜壶滴漏已满，终究一无所获。
注释
蒙谷：传说中日月所入之山，此处指修道之地
碧海枯：化用沧海桑田典故，喻世事变迁或仙境虚无
仲君：对修道者或友人的尊称
麻姑：神话中的女仙，曾言东海三为桑田
鹤语：道教以鹤为仙禽，鹤鸣常被视为仙兆
神光：修道者所称夜间显现的神异光芒
秘祝：暗中祈祷祝告
斋心：斋戒净心，道教修炼仪式
九转：九转金丹，道教谓服之可长生
三呼：即山呼万岁，此处或指仪式中的呼号声
文成术：汉武帝时方士李少君被封文成将军，以方术惑主
瑶坛：道教举行斋醮仪式的玉砌高台
漏满壶：铜壶滴漏计时器水满，喻时间流逝而事未成
赏析
本诗以冷峻笔调揭露求仙之妄，艺术上善用对比与反讽。首联以“碧海枯”破仙境永恒之说，颔联“知虚实”“竟有无”以疑问句式直指神迹可疑。颈联写斋醮仪式之庄重，却与尾联“短烛”“漏满”形成强烈反差，暗示徒劳无功。“漫信”二字点明主旨，既批判友人盲从方术，亦折射晚唐社会崇道风气下的清醒反思。全诗语言凝练，意象虚实相生，在叙事中寓理，体现了唐彦谦诗歌沉郁犀利的风格特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。