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作品简介
此诗为晚唐陈陶所作颂体长歌，借上古击壤歌之名，铺陈大唐承尧舜正统、平定祸乱、重振纲纪之盛德，兼寓对时局艰危的忧思与对圣治复兴的殷切期盼。
译文
百六之数承接尧帝统绪，历经艰难国运方得昌盛。
太虚之中彗星横亘，中原大地豺狼争斗不休。
天帝言当更替我朝嗣君，此时令人追忆圣唐盛世。
英星垂照将帅军校，神岳降生忠良贤臣。
炼五色石以补元气，斩巨鳌足柱正苍穹。
扫清原野广布一德，驱除妖氛重立三光。
大道重新苏醒安息，真淳之风再度发扬。
铲除祸乱超越旧迹，神圣功业掩映前代君王。
郊祀宴饮酣畅于寥廓天地，浩荡鸿恩受之于渺茫上天。
神龟负图出于洛水，凤凰衔诏自天而降。
四方杂贡如山耸峙，各族使臣如雁阵成行。
紫泥封诏搜求海岱贤才，鸿篇巨制充盈朝廷岩廊。
鹰象祥瑞敷陈宸极，寰宇四海皆作瑞应坊场。
泥丸封缄八方疆表，金镜高悬照耀中央。
构筑殿基取法麟趾仁厚，开建藩镇彰显凤翔吉兆。
天子銮舆亲临稼穑农事，朱红帷帐专务蚕桑女工。
戎羯部族进献天马，灵仙侍奉玉房宫阙。
宫仪整肃如水搜甲士，门卫森严手持绿沉枪。
陶铸之功超越三古，车书制度混一万方。
时令巡狩仰望虞舜遗风，搜田狩猎效法殷汤典章。
阴阳化合讴谣遍野，年岁丰稔鬼蜮潜藏。
政教本源归于牧马安民，宫廷法度付与神羊决狱。
宝鼎无需灵异应验，金瓯国土岂容破损伤残。
封禅山岳昭彰茂绩，祠祭执礼答谢嘉祥。
往昔宫闱曾有僭越，仍遭后羿寒浞之殃。
牝鸡司晨何等悖逆，疯犬狂吠徒然喧嚷。
有苗叛乱致三灵震怒，桓玄窃位终九族灭亡。
鲸鲵恶兽终挂法网，魑魅魍魉旋即投荒。
松柏经霜愈发苍翠，芝兰沾露更显芬芳。
圣明谋略流泽久远，仙家世系发源绵长。
岛屿征徭轻薄宽简，水波荡漾稻花清凉。
凫鱼饱食餍足餐啖，荷薜丰饶足备衣裳。
寤寐之间如游华胥国，嬉游之际似在太素乡。
鹰鹯比翼齐飞护主，忠孝之家连墙而居。
有老叟能调和鼎鼐，无媒妁亦隐钓璜溪。
乾坤赖其识量支撑，江海汇入文章华彩。
野鹤犹思蓬莱宫阙，山麋亦忆庙堂荣光。
泥沙中空自淬砺，星斗屡经低昂变迁。
历草祥瑞何因得见，衢尊美酒岂敢暂忘。
终将随嘉橘之赋颂，直上霄汉拜谒羲皇。
注释
百六：指厄运周期，古人以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁为阳九之厄。
彗孛：彗星与孛星，古人视为兵灾祸乱之凶兆。
炼石：用女娲炼五色石补天典故，喻指匡扶社稷、挽救危局。
屠鼇：用女娲断鳌足以立四极典故，喻指重整乾坤、安定天下。
三光：日、月、星，此处代指天地光明秩序。
紫泥：皇帝诏书所用封泥，代指征召贤才的诏令。
金镜：喻指明察秋毫的治国之道或清明政治。
麟趾：《诗经·周南》篇名，喻指仁厚之德与宗室繁盛。
绿沈枪：古代名枪，枪杆漆为深绿色，代指精良兵器与严明宿卫。
牧马：喻指休养生息、无为而治的善政。
神羊：即獬豸，传说能辨曲直的神兽，代指公正司法。
牝鸡：母鸡司晨，喻指女性干政乱国。
猘犬：疯狗，喻指狂妄悖逆的奸佞小人。
华胥国：黄帝梦游的理想国度，喻指太平无为的至治之境。
调鼎：喻指宰相治理国家、调和阴阳。
钓璜：用姜尚渭水垂钓遇文王典故，喻指贤臣待时而动。
历草：即蓂荚，传说中生于阶庭、随月盈虚的祥瑞之草。
衢尊：置于通衢大道供行人免费饮用的酒器，喻指帝王恩泽广被。
赏析
此诗以四十韵长篇铺排，融神话、史事、祥瑞于一体，气象宏阔而辞藻典丽。艺术上承袭初唐颂体传统，对仗工稳、用典密集，以“炼石”“屠鼇”等意象凸显中兴之艰与功德之伟。情感层面兼具颂美与忧思，既极力称扬圣唐重振纲纪、万邦来朝之盛，又暗含对宫闱僭越、奸佞乱政的历史警醒。名句“松柏霜逾翠，芝兰露更香”以物喻德，于乱世沧桑中彰显忠贞不屈之气节；“寤寐华胥国，嬉游太素乡”则寄托了对至治太平的深切向往，使全诗在庄严颂声中透出理想主义光辉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。