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作品简介
唐代诗人陈陶游历蛟井寺时所作，借咏叹炎州紫竹之清奇坚贞，融合佛典意象与道家哲思，赞颂其超脱尘俗、伴僧修禅的高洁品格，寄托自身归隐向道之志。
译文
欣喜游览蛟井寺，再次见到炎州的紫竹。
在幽深云雾万丈之间，迎风长啸清雅而迅疾。
江南正值霜雪纷飞，它却吐露秀色戏弄冬神。
似祥瑞令人惊叹其坚贞，如魔障试炼金粟菩萨。
新笋并非孝子哭泣所生，斑纹也异于湘妃泪痕。
不与金碧辉煌者为邻，萧森挺拔自成族群。
传闻是赤帝留下的品种，种子落在毛人山谷。
远祖曾赐予鹪鹏栖息，遗留芬芳遍布南方大地。
对着烟霞苏麻显得丑陋，夹在山涧筼筜也为之俯伏。
美好声誉震动画坛，瑰丽姿容惊艳秦蜀之地。
因缘分在鹿苑中被识得，想象中从蛇丘山掘出。
几片叶子告别了黄茅，不知何年依附白足高僧。
龙树菩萨蛰居时开一花，玉砌台阶清扫云间屋舍。
色泽静谧如曼陀仙花，名声高过给孤独长者。
青葱如同太子之树，洒脱宛如观音慧目。
法雨时常滋润沾濡，玉毫光芒时时照耀。
离开居所鸾节会变色，住于冷处金颜也不缩减。
岂会贪念葛陂化龙的荣耀，庆幸没有辱没祖先。
光彩摇动如水精珠串，影子映送在莲花经轴上。
江中野鸭每日来寻访，野外鹗鸟时常来寄宿。
幽香飘入煮茶的灶台，静翠之色直通棋局。
怎肯羡慕墙垣上的蒿草，自然胜过篱笆下的菊花。
从来大道生于混沌之一，何况伴随灵龟藏六之智。
栖身托迹岂止星回岁转，修长美竹已然高耸入云。
霞光杯中传递着缥叶，羽管吹奏出紫玉之音。
久已断绝钓竿之歌，姑且裁制这首竹枝曲。
惭愧生于这黄金宝地，千秋万代只为禅师常绿。
注释
蛟井寺：寺院名，诗中紫竹生长之所。
炎州：泛指南方炎热之地，此处指紫竹产地。
颛顼：上古五帝之一，主北方与水，此处代指冬季或寒神。
金粟：金粟如来，即维摩诘居士的别称，喻指佛法考验。
湘灵：湘水女神，传说舜帝二妃哭竹成斑，此处反用其典。
赤帝：炎帝神农氏，传说南方属火，为赤帝所司。
鹪鹏：传说中的神鸟，喻指紫竹来历不凡。
鹿苑：即鹿野苑，佛陀初转法轮之地，代指佛寺。
虵丘：即蛇丘，传说中产竹之地。
白足：指东晋高僧昙始，因其足白于面，后世以“白足”代称高僧。
龙树：大乘佛教中观派创始人，此处借指寺中高僧或佛理。
曼仙花：即曼陀罗花，佛教圣花。
给孤独：须达多长者别称，祇园精舍施主，喻指护法居士。
葛陂：地名，传说费长房投杖于此化为龙，喻指世俗荣华。
龟藏六：语出《庄子》，谓神龟藏头尾四足以避害，喻指韬光养晦、保全真性。
檀栾：形容竹子修长美好的样子。
赏析
此诗艺术特色鲜明，将咏物、佛理与隐逸情怀熔于一炉。诗人大量运用佛教典故如“金粟”“鹿苑”“观音”等，赋予紫竹神圣超凡的宗教意蕴，使其脱离普通草木范畴。同时巧用对比手法，以“苏麻丑”“筼筜伏”“垣上蒿”反衬紫竹之高洁，又以“非孝子泣”“异湘灵哭”翻出新意，强调其天然本性而非人为附会。情感上既赞竹之坚贞清雅，更寄寓自身厌弃荣利、向往禅寂的心志。“从来道生一，况伴龟藏六”融道释于一体，堪称全篇点睛之笔，彰显唐人三教合流的思想底色与审美趣味。
以上简介/译文/赏析仅供参考。