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作品简介
邵雍居洛阳时答谢三城太守韩子华之作。诗中借答客问形式，阐明安贫乐道、进退有节的人生哲学，并记述近期游宴之乐以表谢意。
译文
洛阳自从成为都城，已有两千多年历史。
漫步其间仿佛置身图籍之中，放眼望去皆在古今交汇之间。
西北方向宫殿巍峨耸立，东南一带山川地势倾斜。
伊水洛水清澈照人，嵩山少室山寒气迎门。
水色竹影最为佳妙之处，就在履道坊的南边偏隅。
那里有隐士的居室，一条小径通向柴门。
蓬蒿掩映着居所，粗茶淡饭便是餐食。
对上孝敬父母对下抚育妻儿，待遇厚薄皆随缘分而定。
别人虽觉得不堪忧愁，我自己却安然不改其乐。
阅览史书领悟兴亡之理，探究经籍得以追溯根源。
有位客人对我说：你唯独不懂得通达权变。
如今清明朝廷能任用人才，圣明君主正渴求贤良。
道德与仁义，不应仅仅沦为空谈。
功业贵在及时建立，为何不去谋求美好的官职？
上可享用天子的俸禄，下可拯救苍生的苦难。
在通衢大道旁扩建豪宅，背靠城郭广置良田。
朱红大门里金紫官服灿烂，青楼之上管弦之声繁盛。
外厩排列着肥壮骏马，后庭罗列着纤美姬妾。
入内则端坐于空旷厅堂，外出则乘坐华丽车轩。
冠冕佩剑何等光耀，气度神态自然舒泰悠闲。
高谈阔论天下大事，广座之中谈笑风生如晴日生烟。
旁人不敢仰视，屏住呼吸等候其脸色。
这才称得上是男子汉，志向抱负由此可见。
又何必自我苦熬，容貌憔悴得像条枯鱼？
只知称道古人行事，拾取前代遗留的编简。
面对一沟流水，喜爱几竿修竹。
这只能称作匹夫，节操哪里值得攀附效仿？
我冒昧地回答客人说：此事难以简单诠释。
我并非喜好破旧棉袍，也并非厌恶珍馐美味。
岂不知像匏瓜一样系而不食，却坚决推辞执鞭驾车之役。
只因惧怕贪图口腹之欲，怎敢忘记修饰丘园之志。
极深之处必有层波，极高之处必有层巅。
行走其上若如平地，这对人来说并不算艰难。
贫贱是世人所苦的，富贵是世人所趋附的。
身处其中却能若无其事，这才是真正为人所难的。
进则践行自己的道义，退则保全自己的身心。
既然未曾改变处境，为何不能坚守本心？
敢说客人的这番话，实在没有什么可取之处。
可叹那美玉啊，出产于荆山之中。
卞和虽然识货，楚国人却不以为然。
世道污浊或隆盛决定了道的屈伸，进退时机自有先后。
如果不遵循这个道理，美玉被毁又是谁的过错？
大道未能施行，那也是天命所在。
近日游览三城，暂且在那里盘桓逗留。
当世的名公卿相，加倍礼遇为我延请。
有时清夜论道，有时在后池荡舟。
数夕文酒聚会，有着无尽的欢乐。
正值十月初寒之外，万叶飘落清霜之前。
归来回到四壁环绕的陋室，在竹窗下晴日里醉眠。
仰望感谢君子的知遇之恩，代书信写成此篇。
注释
图籍：地图与户籍，泛指文献典籍，此处喻指洛阳历史厚重如书卷。
履道：唐代白居易晚年居洛阳履道里，此处借指作者隐居之地。
幽人：隐士，作者自指。
藜藿：野菜，指粗劣的饮食。
通权：通达权变，指顺应时势追求功名。
枯鳣：干枯的黄鳝，形容面容憔悴枯槁。
敝缊：破旧的丝绵袍，指贫贱者的衣着。
系匏：典出《论语》，孔子以匏瓜自喻，感叹不被任用；此处反用其意，表示不愿徒挂虚名。
朵颐：鼓动腮颊嚼食，喻指贪求利禄。
贲丘园：语出《周易·贲卦》“贲于丘园”，意为装饰山野园林，喻指修养隐逸之德。
易地：改变所处的地位或环境。
猗嗟：感叹词。
污隆：指世道的衰败与兴盛。
环堵：四周土墙，形容居室狭小简陋。
赏析
此诗采用主客问答体，结构严谨，层层递进。前半部分铺陈世俗富贵之盛与隐士清贫之状形成强烈对比，后半部分以“处之若无事”点明安贫乐道之难，超越了单纯的避世情绪，展现出宋代理学家“进退有节、穷达一致”的精神境界。诗中“深极有层波，峻极有层巅”等句哲理深邃，将人生境遇与自然规律相通。结尾叙写游宴之乐与归卧之适，既回应了题旨中的“寄谢”，又以“竹窗睛醉眠”的意象收束全篇，使说理不失情致，体现了邵雍诗歌平易晓畅而又理趣盎然的独特艺术风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。