提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此偈为宋代禅僧释普济所作，借医家诊脉之喻评析禅宗传承。以鹫岭拈花与少林得髓对举，揭示佛法心印虽同源而机用各异，警示学人勿执文字表象或落于顽空断灭。
译文
灵山会上世尊拈花示众，迦叶破颜微笑得法；
达摩祖师面壁少林传心，二祖慧可断臂得髓。
二者所治众生无明病痛本是一般，
但应机施教的脉象气息却有差异。
若执着于眼前所见之相，便如白日见鬼般虚妄；
若完全摸不着脉息理路，则堕入死水枯禅无可救药。
注释
鹫岭：即灵鹫山，佛陀说法圣地，此处代指释迦牟尼佛拈花传法公案。
少林：嵩山少林寺，菩提达摩面壁九年传法之地，代指禅宗东土初祖。
得髓：喻指彻悟禅宗心要精髓，典出二祖慧可得达摩真传。
脉息：中医诊脉术语，此处比喻禅师接引学人的机锋手段与心法脉络。
目前见鬼：禅林用语，斥责执着眼前幻相、认假为真的迷妄状态。
死而不吊：形容陷入毫无生机的顽空境界，如同死人般无法被佛法救度。
赏析
此偈以医喻禅，构思精妙独特。前两句以“鹫岭”“少林”两大禅宗源头并置，点明佛祖西来与祖师东渡虽时空迥异，然疗治众生心病之本怀无二。“病痛一般，脉息有异”八字堪称全篇眼目，既肯定法脉同源，又强调应机施设之灵活多变。后联以诊脉得失作警策，“见鬼”斥着相之妄，“不吊”诫沉空之弊，语言泼辣直截，尽显禅门棒喝家风。全诗将深奥禅理化为生动医案，于对比中彰显中道智慧，避免学人落入两边窠臼。
以上简介/译文/赏析仅供参考。