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作品简介
此偈为宋代禅僧释师范所作，以火焰说法、听说两忘等意象阐发禅宗不立文字之旨，借马簸箕与中秋月喻指日用平常中蕴含的无限禅机与自在境界。
译文
熊熊火焰正在为过去、现在、未来三世诸佛宣说佛法，
三世诸佛都恭敬地站立在原地聆听。
听就在说的地方，说也在听的地方，
当听与说两者都被忘却时，该如何显露真意？
经教归入藏经阁，禅法汇归于大海，
唯有那寻常的马簸箕，被人拿在手中把玩时仍有余韵姿态。
每当遇到中秋佳节赏月之时，
细细寻思这般境界，真是令人由衷喜爱。
注释
三世诸佛：指过去、现在、未来一切觉悟者，此处象征超越时间的绝对真理。
立地：立刻、当下，亦含脚踏实地、不离当下之意。
剖露：揭示、显露，指言语道断后如何呈现本心。
经入藏：指佛教经典被收录于大藏经中，代表教理体系的完备与固化。
禅归海：喻禅宗心法如百川归海，浩瀚无边且不可拘泥于文字。
马簸箕：喂马用的竹编器具，禅宗常以此类日常粗物喻指平常心是道。
拈弄：手持把玩，暗喻在日常生活中体认禅机的活泼运用。
赏析
此偈艺术特色鲜明，以“火焰说法”这一悖论式意象开篇，打破凡圣界限，彰显无情说法之禅理。“听说两忘”直指离言绝相的悟境，而“经入藏，禅归海”对仗工稳，区分教下与宗门之别。末段笔锋陡转，将至高禅理落于“马簸箕”这一俗物，又以中秋明月收束，将玄妙佛理化为可触可感的生活审美。全诗由理入事，由圣入凡，体现了宋代禅诗理事圆融、平淡天真的独特风貌，令人于寻常日用中体味无尽禅悦。
以上简介/译文/赏析仅供参考。