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作品简介
此诗为郑清之酬答僧人頔上人所作组诗之三，借禅宗与儒家典故论道，以机锋语回应对方诗作，兼具理趣与禅意，旨在驱除睡魔、提振精神。
译文
佛陀在竺干传心法时拈花微笑，
洙泗河畔的儒家风范里鼓瑟之声渐稀。
若有一问一答便已落入第二义，
再追问来处更是堕入第三重机锋。
注释
竺干：古印度别称，此处代指佛教发源地及禅宗心法传承。
拈花笑：典出禅宗公案，释迦牟尼拈花示众，唯迦叶破颜微笑，喻以心传心、不立文字。
洙泗：洙水与泗水，孔子讲学之地，代指儒家学派及其礼乐教化传统。
鼓瑟希：语出《论语·先进》，曾点鼓瑟声渐稀疏，象征儒家从容洒脱、超越形式的境界。
居第二：禅宗谓言语问答已非第一义谛，落入相对分别的第二义。
落三机：指反复追问探究，愈发远离本真，陷入更深层的语言执着与思维陷阱。
赏析
此诗融摄佛儒两家精髓，对仗工稳而意蕴深邃。首联并置“拈花笑”与“鼓瑟希”，将禅宗不立文字之心印与儒家超然物外之乐境相贯通，展现宋人三教合流的思想底色。后联转入禅门机锋，以“第二”“三机”层层递进，揭示语言思辨对本真的遮蔽，既是对頔上人诗作的巧妙回应，亦暗含对执言求道者的警醒。全诗理趣盎然，用典精切而无堆砌之感，于酬唱中见哲思，在驱睡魔之际更显精神澄明，体现了宋代士大夫以禅入诗、以诗证道的独特审美趣味与精神追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。