提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代郑清之赠友诗，借评述佛门宗派纷争之弊，赞颂已讷二老超脱名利、心境澄明的修行境界，并以“不二”法门点化题名执念，融禅理与诗情于一体。
译文
我听说墨家信徒，设立教化本于兼爱。
释迦牟尼弘扬其源流，才让人识得宇宙广大。
恒河沙数与七宝塔，平等无别毫无障碍。
为何佛法后来衰微，历经晋唐五代变迁。
祖师分为南北两宗，各自标榜奇特怪异。
传承各自衣钵法脉，纷乱争辩宗派源流。
从此以来三百年间，修行道路日益狭隘。
教义戒律分出异门，禅机领悟也各不相同。
用大乘小乘来订正，森严对立如同矛戟。
虎豹各自狰狞可怖，蛇龙互相吞噬咬啮。
凭空架设金碧殿堂，你我之间划清疆界。
像蜾蠃收养螟蛉子，只为延续自家根蒂。
如蜗牛角上争蛮触，夷狄之乐混杂兜佅。
衣着鞋履虽无二致，内心却如楚越隔绝。
天性被痛苦地束缚，心陷陷阱坚固难坏。
这些人实在可悲叹，贤明愚钝难以一概而论。
谁知已讷公此人，眉宇神采光彩照人。
少年时携手同游，携瓶锡杖走遍湖海。
是非荣辱不入耳中，穷困显达只付长叹。
晚年归来耕种石田，禾苗枯萎将种稗草。
唯有旧日家乡山水，对他青眼始终不改。
挂起斗笠寄身清荫，编结茅屋待客谦和。
看那居室如维摩方丈，却没有天女散花侍奉。
说是庞蕴居士居所，又似缺少孔明拜访。
勉强命名为二老轩，应当追求形骸之外。
泉石终日幽静雅致，松竹茂密郁郁葱葱。
轩窗环抱山岩沟壑，胸怀纯净绝无瑕疵。
睡醒听闻粥鱼声响，微云刚刚聚集浓密。
安然端坐圆觉道场，相对默然忘却言语。
二老能容于此轩中，须弥山可纳于一芥。
若离轩室去寻二老，怒风便在天地间呼号。
以二老之名命轩，未免如画蛇添足。
请改名为不二轩，免得被轩名所蒙蔽。
我为此说一段偈语，姑且用来偿还诗债。
注释
墨者徒：指墨家学派信徒，主张兼爱非攻。
河沙：即恒河沙，佛教喻数量极多或平等无别。
鼻孔：禅林用语，喻指宗门手段或面目，此处含贬义。
蒲卢：即蜾蠃，古人误以为其收养螟蛉为子，喻虚假嗣续。
蛮触：典出《庄子》，喻在极狭小空间内争夺利益。
兜佅：古代西域乐舞名，此处喻杂乱外道。
天弢：指天然的本性或天赋的束缚。
心穽：心中的陷阱，喻执念深重难以破除。
瓶锡：僧人随身携带的水瓶与锡杖，代指行脚参访。
石田：贫瘠不可耕之田，喻归隐后生活清苦或心境空寂。
青眼：表示喜爱或看重，典出阮籍。
维摩室：维摩诘居士方丈之室，喻清净修行之所。
庞公：唐代隐士庞蕴，全家悟道，喻在家修行典范。
粥鱼：寺院中敲击以召集僧众用粥的木鱼。
霮䨴：云层浓密聚集的样子。
圆觉场：圆满觉悟的道场，指禅修之境。
须弥纳一芥：佛教典故，喻大小相容、事事无碍的境界。
大块：指天地或大自然。
蛇足画：即画蛇添足，喻多余之举。
不二：佛教术语，指超越对立分别的绝对真理。
赏析
此诗以议论入诗，前半篇痛陈佛门宗派林立、门户相争之弊，比喻生动犀利，如“虎豹自狰狞”“蜗争竞蛮触”，极具批判力度。后半笔锋一转，赞已讷二老超然物外、心境澄明，以“须弥纳一芥”彰显其圆融境界。结尾提出“不二”之旨，既是对友人的点拨，亦是对全诗禅理的升华。全诗融叙事、议论、写景与说理于一体，语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗以理趣胜的特色，情感真挚而不落俗套。
以上简介/译文/赏析仅供参考。