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作品简介
宋代郑清之所作送别诗，赞颂郭处士辞官归隐东州之高节。诗中借巢由、范蠡等典故，称誉其淡泊名利、追慕先贤，并描绘其归途仙境般的超逸生活，寄托对雅道复兴的期许。
译文
圣明的君主如同尧舜，难道会没有巢父与许由这样的隐士吗？
计然又有什么值得羡慕的，不如像范蠡那样驾一叶扁舟泛游五湖。
这样的高人已经很久没有出现，君王侧席以待，思念山岩幽谷中的贤才。
曾经听说鹿何君，清美的声誉直达帝王的冠冕。
舜帝赐予美好的称号，其光辉照耀山林丘壑。
谁说高雅之道已经停息，竞逐名利的风气却日益悠长。
脱下官帽挂在神武门上，有位贤士回归东州故乡。
笑着将金闺的官籍抛弃，毅然换取处士的皮裘。
天帝也为之开颜欢笑，说这是伯夷、逸民一类的人物。
御笔大书一个“继”字，虹光直贯奎宿与娄宿。
皇帝的诗文超越麒麟袍服上的纹饰，纯正之声出自天球美玉。
以清高的名声奖赏恬静退隐之人，俯视古代那些素封之侯也觉逊色。
睿智的谋略广承先代法度，美好的节操追步前代贤修。
何况如今汇聚众多俊杰，辅弼大臣堪比虞周盛世。
清明时代乐于享有闲暇，出仕与隐居本就各不相同。
赤城山中住着仙子，登岸便是方丈蓬莱仙洲。
您归去后拜访司马承祯，坐忘之境不分春秋岁月。
方瞳映照绿发，戏耍间转动黄河之水。
烟雾肃穆迎接这位逃世之客，真正的隐者应当停下农具。
欸乃桨声伴随行色，春风从舵楼上徐徐生起。
注释
巢与由：指上古高士巢父与许由，喻指不慕荣利的隐逸贤人。
计然：春秋时越国谋臣，助勾践灭吴后传说泛舟五湖而去。
侧席：君王虚左以待贤才，形容求贤心切。
凝旒：帝王冠冕前后悬垂的玉串，代指皇帝或朝廷。
重华：舜帝的号，此处借指当朝圣君。
脱冠挂神武：用南朝陶弘景辞官挂冠于神武门之典，喻坚决辞官归隐。
金闺籍：指朝廷官员的名册或身份。
夷逸俦：伯夷与古代逸民的同类，赞美其高洁品格。
奎娄：二十八宿中的奎宿与娄宿，古人认为主文章祥瑞。
宸章：皇帝所作的诗文或题词。
麟衮：绣有麒麟图案的礼服，象征高官显爵。
天球：古代礼乐所用的玉器，喻指纯正高雅的声音。
素侯：无爵位而富比封侯者，此处反衬处士清名更胜富贵。
姱节：美好的节操与德行。
丞弼：辅佐君王的重臣。
赤城：道教名山，常作为仙境或隐居地的代称。
方蓬：方丈与蓬莱，传说中的海上仙山。
司马：指唐代著名道士司马承祯，曾隐居天台山。
坐忘：道家修养境界，指物我两忘、身心俱寂的状态。
方瞳绿发：道教传说中得道者的异相，象征长寿与仙姿。
逋客：逃避世俗、隐居不仕之人。
辍耰：停止耕作，意指连普通农夫都为之敬重而停劳致意。
欵乃：摇橹声，亦作“欸乃”，渲染归舟悠然意境。
赏析
此诗艺术上善用典故与对比，以巢由、范蠡、陶弘景等高士映衬郭处士之志，将个人归隐提升至接续雅道、呼应圣治的高度。“笑将金闺籍，猛博处士裘”一句尤为精警，“笑”显洒脱，“猛”见决绝，生动刻画出弃官如敝履的豪迈气概。全诗情感真挚，既赞友人清节，又寓盛世容隐之颂，末段以仙境意象收束，营造出超尘脱俗的审美境界，体现了宋诗理趣与情韵兼备的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。