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作品简介
宋代郑清之送友人黄伯厚赴广东任职所作。借岭南贪泉典故翻案，以水喻人，勉励友人坚守廉洁操守，洗刷贪泉污名，寄托了对友人的深切期许与高洁志向。
译文
五行存在于天地之间，只有水最为明澈清净。
为何南方的泉水，却唯独背负了贪婪的恶名？
有的水被称为黑水或弱水，有的因浑浊泥泞而被称作浊泾。
它们都有相应的实质，所以才得到这样的名声。
山川日益秀丽焕发，九疑山如同罗列的翠绿屏风。
大地孕育出清雅美好之气，以及丹砂、银石、石英等珍宝。
有清泉从山间流出，清凉澄澈足以洗涤帽缨。
只因受贪官污吏的牵累，就像用土炭弄脏了美玉寒冰。
桓山因为盗跖的缘故，至今人们还羞于提及。
柳宗元将溪水命名为愚溪，百世以来沿袭未改。
面对这般清澈的白水，说它本性贪婪哪里符合实情？
我想招来伯夷、叔齐，在南山之滨祭祀他们。
一举洗净万古以来的贪名，让泉水如涌雪般回归东海。
您向来洁身自好，特此赠您这篇《贪泉铭》。
注释
贪名：指广州石门贪泉传说，饮者易生贪念。
淖汩：泥水混流貌，形容水质浑浊。
濯缨：语出《孟子》，喻指超脱世俗、保持高洁。
政坐：正因为，由于。
涴：污染，弄脏。
桓山：相传盗跖葬于此，故世人讳称。
柳子：指唐代柳宗元，曾作《愚溪诗序》。
夷齐：伯夷、叔齐，商末孤竹君之子，以廉洁守节著称。
稷：古代祭祀谷神，此处引申为祭奠、推崇。
东溟：东海。
赏析
此诗构思精巧，善用翻案法为贪泉正名。诗人先以五行之水本清立论，再举黑水、浊泾等实至名归之例反衬贪泉蒙冤，继而描绘岭南山水灵秀、泉水泠然，指出贪名乃人为玷污所致。诗中连用桓山、愚溪典故强化名实不符之理，情感层层递进。结尾欲招夷齐洗尽万古贪名，气象宏大，既是对友人的高度赞誉与勉励，也彰显了诗人激浊扬清的刚正品格，议论与抒情浑然一体。
以上简介/译文/赏析仅供参考。