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客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈虚斋使君 其三

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作品简介

此诗为郑清之步韵袁蒙斋喜雨之作,呈虚斋使君。时值旱灾,诗人借咏雨抒怀,既赞颂使君祈雨有功、仁政爱民,又自叹贫病,寄托对风调雨顺、民生苏息的深切期盼。

译文

养龙之人将龙做成肉酱,龙只能忍气吞声,老天爷也昏聩不明,分不清雨天晴天。 用玉脂般的油脂烹煮足以献媚取宠,苦酒呈现出五色光彩。 龙虽是神物却也畏惧贪婪的馋嘴,便携同伙伴离去,到天田中去耕作。 幼嫩的禾苗柔弱地立着如同干鱼,高地上干旱龟裂的纹路纵横交错。 汉家调和阴阳难道没有方法吗?阴阳闭塞的责任终究归于董仲舒。 (原诗此处阙文两句) 我贫穷自嘲仅有一瓢饮的量,瓶中粮食屡次告罄,对着锅釜深感惭愧。 陶渊明曾无种植高粱酿酒的钱财,只能在沂水边姑且助兴吟咏求雨的雩舞。 颇感奇怪有人吹云读风进行争讼,徒然忧愁像淘米般翻弄危险的言辞。 清明之时为何要烹杀桑弘羊?良好的政治本就不该有猛虎伤人之事。 仁人拯救溺水者不会从容迟缓,急切地挽引天河之水如同决开沟渠。 我知道造物主识得您的心意,十日下一场雨哪里还会多余? 愿您施展这普降甘霖的手段,使受旱迁徙的百姓苏醒,扶持国家如初升朝阳。 让处处高地低田都堆满粮仓,坐听百姓歌颂之声消除叹息悲泣。 我这病中的东坡居士打算煮玉糁羹度日,辟谷修行岂会羡慕黄石公的兵书。

注释

豢龙作醢:传说夏朝孔甲养龙,龙死后被制成肉酱,喻指贤才遭迫害或神灵受辱。 愦愦:昏乱糊涂貌。 玉脂:喻指珍贵的油脂或美食。 天田:星名,亦指天上耕种之所,此处暗喻龙归天司雨。 薧:干枯。 庚庚:纹理显露貌,形容土地干裂。 燮调:调和,特指宰相调理阴阳政务。 董生:指汉代董仲舒,以天人感应、阴阳灾异说著称。 彭泽:指陶渊明,曾任彭泽令。 种秫:种植黏高粱以酿酒。 咏雩舞:古代求雨祭祀时的歌舞。 风讼:指关于风雨灾异的争论或诉讼。 弘羊烹:汉武帝时桑弘羊推行盐铁官营,后世常以其为聚敛之臣代称,烹之喻除弊政。 宁虎乳:典出《礼记》,喻暴政苛酷,善政则无此患。 天汉:银河。 黄初:魏文帝年号,此处借指王朝中兴或新气象。 京坻:高丘与水中小洲,泛指高低田地。 玉糁:苏轼创制的山芋羹,代指粗茶淡饭。 黄石书:张良遇黄石公所授太公兵法,喻功名权谋之术。

赏析

此诗融神话典故与现实关怀于一体,艺术手法沉郁顿挫。开篇以“豢龙作醢”起兴,奇崛警策,暗讽时政昏聩致旱;中段转入对虚斋使君祈雨仁政的颂扬,“亟挽天汉如决渠”气势磅礴,彰显儒家拯溺救焚的担当精神。诗人以陶潜、苏轼自况,在自叹贫病中坚守高洁志趣,尾联“病坡作计羹玉糁”化用东坡典故,将个人困顿升华为对民生的深切祝愿。全诗用典精切,情感由愤懑转为希冀,体现了宋诗以学问为诗、心系苍生的典型风貌。

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