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作品简介
郑清之效《反骚》体咏梅，赞广文以梅之花实根叶入诗之新意。借禅理阐发梅花超越形相、清净无染之本真，表达不执外相、直指心性的审美旨趣与超脱情怀。
译文
东风不曾借给梅花半分外力，老树的丝巢缠绕着寒气织就。
虚空的枝条生出洁白独自端正，夜气回归根本吹拂而止息。
其中洒脱清净没有一丝尘埃，没有眼识界乃至没有意识。
竟然暗中散发出定慧的芬芳，不执着诸相彻底了悟空色。
如果从外在形貌来论说梅花的美好，这人就像用木头去钻石头般徒劳。
我曾听老佛陀说过，没有任何少许法是可以得到的。
我的诗应当用无耳之耳去聆听，只求梅花一笑便交付这微不足道的笔墨。
注释
广文：唐宋时对国子监博士或地方学官的尊称，此处指友人。
反骚：模仿《离骚》体式而反其意或另立新意的诗体。
丝窠：指鸟巢或蛛网，此处形容老树枝条间缠绕如织的寒态。
虚枝生白：化用《庄子》“虚室生白”，喻心境空明则道自生，亦指梅枝洁白。
夜气归根：语出《孟子》，指夜间静息时涵养的本然之气回归本源。
洒洒：形容清净脱俗、毫无挂碍的样子。
定慧：佛教术语，禅定与智慧的合称，此处喻梅花内在精神芬芳。
瞿昙：释迦牟尼佛的姓氏，代指佛陀。
蝇墨：谦辞，比喻自己微不足道、粗浅的诗文。
赏析
此诗融禅理于咏物，艺术特色鲜明。诗人摒弃传统咏梅对姿色的描摹，转而以佛家“空色”“无相”观照梅花本质。“虚枝生白独也正”“居然暗发定慧香”等句，将梅之洁白升华为心性修养的象征，意境空灵深邃。全诗语言清峻，说理而不枯涩，借“木钻石”之喻批判执着表象的俗见，又以“无耳听”呼应禅宗“离言绝相”之旨。情感上既赞友人诗作新意，更寄托自身超然物外、直契本真的精神追求，体现了宋诗理趣与禅悦交融的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。