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作品简介
此诗为南宋理学家郑清之探讨儒释关系之作，借子思、孟子之学阐明儒家修养根本，进而指出儒佛在心性本源上相通，体现宋代理学融摄禅学的思想特色。
译文
子思探问学问之道，关键在于真诚其意；
孟子所言修养工夫，只在于反求诸己身。
佛教所说的定慧妙明境界，该向何处寻觅？
应当知道儒家与释家，在本真天性上是共通的。
注释
子思：孔子之孙孔伋，相传为《中庸》作者，强调“诚”为天道与人道之本
诚意：使意念真诚无妄，《大学》八条目之一，为修身之基
孟氏：即孟子，主张性善论与反身而诚的修养方法
反身：反求诸己，向内省察自身心性而非外逐
定慧：佛教术语，指禅定与智慧，为修证解脱之要
妙明：佛家语，谓心性本具之灵明觉照
天真：天然本真之性，此处指儒释共同认可的心性本体
赏析
此诗以理入诗，语言平实而义理精深。前两句紧扣儒家经典，提炼出“诚意”与“反身”两大修养纲领，彰显理学内圣工夫的核心。后两句转涉佛学，以设问引出“儒释共天真”之论断，将佛教定慧妙明归于天性本真，消弭门户之见。全诗结构严谨，由儒入释，层层递进，既体现作者深厚的学养，又反映宋代士大夫调和三教、会通心性的时代思潮，是理学诗中兼具哲思与包容精神的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。