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作品简介
此诗为宋代学者钱时观览富弼、苏轼等名臣参禅事迹后所作，旨在强调儒家正统地位，认为圣贤之道本自圆满，无需依附禅宗门户。
译文
唐尧虞舜的治世典范千古流传，
谁说周公孔子不是真正的伟岸丈夫？
幸而自家有皇极经世的儒门教化，
未曾消泯于禅宗各派的祖师图谱之中。
注释
富郑公：北宋名相富弼，封郑国公，晚年好禅。
东坡：苏轼，号东坡居士，精通佛理。
颍滨：苏辙，号颍滨遗老，亦深研禅学。
无垢：张九成，号无垢居士，南宋理学家兼禅者。
口占：随口吟成之作。
唐虞：唐尧与虞舜，代指上古圣王治世。
周孔：周公与孔子，儒家道统象征。
丈夫：此处指顶天立地、担当道义的圣贤豪杰。
家风：指儒家世代传承的学术传统与精神血脉。
皇极教：源自《尚书·洪范》“皇建其有极”，指儒家至高无上的中正治国大道。
宗派祖师图：指禅宗分派立祖的传承谱系。
赏析
此诗以议论入诗，语言质朴刚健，体现了宋代理学家以儒摄佛的思想立场。诗人借评述前贤参禅之事，反向彰显儒家道统的独立与崇高。首二句以反问句式力挺周孔，气势充沛；后二句用“幸自”“未消”形成转折对照，既承认名臣涉禅之事实，更强调儒门“皇极教”才是根本归宿。全诗不事雕琢而理趣盎然，在肯定历史人物的同时，坚守了理学家的文化主体意识，展现了宋代士人融通三教而又归宗儒术的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。