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作品简介
此诗为宋代陈宓读《论语》后步潘丈原韵所作，旨在重申儒家道统传承与修身工夫，强调学问须从践履入手，体现理学家尊经重道的学术旨趣。
译文
八十年前曾于师门受教一笔，如今须将往日所学重新温习论说。
有幸继承先父传下的家学事业，全赖孔子留下的典籍得以保存流传。
精微的道统由舜禹一脉相传，人性本善抑或本恶当辨明杨朱与孙卿之说。
学问要从躬行实践的工夫入门，敬义之道应当稽考坤卦六二爻辞。
注释
鲁论：即《论语》，汉代有《鲁论》《齐论》《古论》三种传本，后世多以《鲁论》为正统。
赓：续作，指依照他人诗作的韵脚和诗。
显考：对已故父亲的尊称。
箕裘：喻指祖先或父亲的事业、家学。
宣尼：汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公，后世遂以宣尼代称孔子。
杨孙：指战国杨朱与荀子（孙卿），二人分别主张性无善无不善与性恶论，与孟子性善论相对。
践履：躬行实践，宋明理学强调知行合一的修养工夫。
六二坤：指《周易·坤卦》六二爻辞“直方大，不习无不利”，理学家常以此阐释敬义涵养之功。
赏析
此诗语言质朴而义理精深，典型体现宋代理学诗特色。诗人以读《论语》为契机，梳理道统源流与心性之辨，将家学传承与圣贤经典紧密勾连。尾联“学由践履工夫入，敬义当稽六二坤”为全篇眼目，摒弃空谈玄理，强调学问必落脚于日常躬行，并以易理印证修养路径，彰显出笃实严谨的为学态度与尊经重道的儒者情怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。