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作品简介
此诗为陈宓酬和方宗教游福州鼓山之作，借咏鼓山胜迹与禅林气象，赞颂对方高洁品格及盛世祥和，兼具山水纪游与人文颂德之意。
译文
您盖世的功名纯净无瑕不染尘埃，在这清明时代曾听闻您吟咏康哉之乐。
灵源洞已作为千年名胜供人瞻仰，圣者的法相依然仿佛昨日亲临。
补天炼石般的元功如同天上神石，调和阴阳之气恰似律管中飞灰应候。
山崖间曾经留下数行题刻墨迹，留给后来的游人观赏直至日暮方归。
注释
康哉：歌颂太平盛世的辞语，典出《尚书·益稷》“庶事康哉”。
灵源：指鼓山灵源洞，为当地著名禅宗胜迹。
圣相：指佛像或圣贤之像，此处喻指佛法庄严或先贤遗泽。
补练：即补炼，借用女娲补天典故，喻指匡扶社稷的宏大功业。
燮调：调和、协调，多指调和阴阳或治理政务。
琯中灰：古代候气之法，将葭莩灰置于律管中，节气至则灰飞，喻顺应天时、政通人和。
抵暮回：直到傍晚才返回，形容游兴浓厚或遗迹引人流连。
赏析
本诗用典精切，对仗工稳，将自然景观与人文功德巧妙融合。颔联以“千年观”对“一日来”，时空交错中彰显禅林悠久与神圣；颈联借补天石与律管灰两个意象，既赞对方经世济民之功，又暗合佛理圆融之境。尾联以崖间墨迹收束，由颂德转入纪游，余韵悠长。全诗语言典雅庄重，情感真挚而不失含蓄，体现了宋诗理趣与禅意并存的审美特质，展现了诗人深厚的学养与对友人的崇高敬意。
以上简介/译文/赏析仅供参考。