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作品简介
宋代诗人周文璞途经茅山时所作，追忆往昔游历道观之景，感叹宗师仙逝与宫观兴废，抒发对道教仙境的向往及尘世羁绊难脱的无奈之情。
译文
高亭正对着名山茅山，直到日暮仍扶着栏杆眺望。
白鹭伺机飞过水面，身姿起伏宛如弯弓。
去年我曾背着书箱游学，最常居住在元符万宁宫一带。
栎树林连着修长的竹子，清澈的水流发出珊珊之声。
黄鹂鸣叫使白昼更显幽静，洞天福地中生出春日寒意。
伟大的老宗师啊，在云雨缭绕之处建造屋宇。
终究被虫蚁所害，未能乘龙鸾飞升成仙。
遗体虽已解化蜕去，旧日的宫观也被火烧残。
如今新建的道观已半新旧交替，万千柱子支撑着玄坛。
于是我穿着草鞋，拄着手杖攀登险峻山峦。
进入宅院询问玉斧之事，采摘灵芝投入金环之中。
墨池里篆书结体成字，丹台上紫气盘旋如盘。
本以为从此便可隐居遁世，却忽然遭遇世事艰难阻隔。
王衍的麈尾已然坠落，荀彧的香炉也已闲置。
再次得以望见这奇秀山水，恍惚间精神观照得以恢复。
仿佛看见大仙伯，披散着头发，绿衣映照着青山。
两位仙人控着天鹅随从，都戴着汉代的小冠。
世俗牵累应当再次奔忙而来，煮药的鼎炉也快要倾翻了。
注释
危亭：高耸的亭子。
毕景：直至日暮，景通“影”，指日光。
负笈：背着书箱，指外出求学或游历。
元符：指茅山元符万宁宫，宋代著名道观。
清派：清澈的水流。
离留：即黄鹂鸟。
杀虫蚁：道教术语，指尸解仙的一种形式，谓形体为虫蚁所蚀而神气升天。
两不借：草鞋的别称，因其廉价无需借还而得名。
一筇：一根竹杖。
巑岏：山峰高峻险峭的样子。
玉斧：传说中修月或修仙所用的工具，此处代指仙家器物。
墨沼：洗笔砚的池塘，多指道士书写符箓之处。
丹台：炼丹的台座。
夷甫：西晋名士王衍，好清谈，常执麈尾，此处喻指名士风流消逝。
荀令：东汉荀彧，曾任尚书令，喜熏香，此处喻指雅事不再。
大仙伯：对得道高人的尊称。
汉小冠：汉代形制较小的冠帽，道教神仙画像中常见装束。
赏析
此诗融纪游、怀古与悟道于一体，结构跌宕有致。诗人以“危亭”起兴，由眼前白鹭之动转入对往昔元符宫清幽环境的回忆，再以“杀虫蚁”“故宫烧残”叹宗师仙逝与世事无常，情感沉郁。后半段写重游所见，借“夷甫麈尾”“荀令香炉”典故暗喻风雅凋零，终以幻见仙伯作结，意境缥缈。全诗语言典雅凝练，虚实相生，既展现了茅山道教的独特文化氛围，又深刻表达了诗人欲隐遁而俗累难脱的矛盾心境，体现了宋诗理趣与情韵兼备的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。