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作品简介
此诗为宋代释居简赞颂明教禅师之作，借玉石俱焚之典，表彰禅师童真出家、持戒精严的坚密法身，并警示世人多欲自焚之祸。
译文
自幼童真之年出家修道，直至命终仍保持童真之体。
无论行住坐卧、隐显自如，皆是一具坚固密实的法身。
可叹那些贪欲繁多之人，总是委曲迎合欲望而造作言说。
从贪欲的根本之中，生出烈火将自己焚烧殆尽。
多么值得赞叹的智者啊，笑看前人重蹈覆辙的愚行。
以古事作为镜鉴，用自身修行代替言语说教。
大火燃烧昆仑山冈之时，美玉与顽石一同被烈焰吞噬。
顽石化为百种粉末消散，唯有美玉依然温润如初。
注释
童真：指未染世俗情欲的清净身心，亦指年少出家。
坚密身：佛教术语，指戒行圆满、不为烦恼所坏的金刚法身。
焫：音ruò，点燃、焚烧之意。
猗欤：感叹词，表示赞美。
哲人：此处指明教禅师。
昆冈：即昆仑山，传说产玉之地。
温温：形容玉石温润柔和的光泽与质感。
赏析
本诗运用对比与象征手法，艺术特色鲜明。前四句勾勒禅师清净坚密的修行境界，中四句痛陈多欲自焚之弊，后四句以“火炎昆冈”之典收束全篇。诗人借玉石在烈火中的不同归宿，隐喻真修者与纵欲者在生死考验下的本质区别。“石付百粉，玉兮温温”一句意象凝练，既是对禅师道行的至高礼赞，也是对世人的深刻警策。全诗语言质朴而意蕴深远，将佛理融入生动的文学意象之中，体现了宋代僧诗说理而不失诗味的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。