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作品简介
宋代僧人释居简借檄文形式训诫菖蒲，以物喻人。诗人见所养菖蒲渐失贞姿、随俗浮沉，遂作此诗警醒其坚守孤根晚节，实则寄托自身对高洁品格与修行操守的执着追求。
译文
陶盆承载着如美玉般的石子，菖蒲绿叶猎猎披散如丝。
只需供给一杯清水，便能终年保持这般模样。
带露的叶片挺立如剑锋，经霜的根系盘踞在险峻山石间。
若论养生延年之功，良马十驾也追赶不上它。
松柏虽扎根泥土，与它并驱却仍相背而行。
我本安于寒苦之境，泉石皆可为证。
岂料在这泉石幽境中，竟得此物以偿夙愿。
洗涤本望焕然一新，修剪贵在疏密适宜。
谁知芬芳洁净日渐淡薄，暗中追逐世态炎凉而变易。
说我水太清，你便故作清波涟漪之态；
嫌我水太浑，古井之水本非污浊池塘。
孤根务必要卓然特立，晚年节操更须坚持不移。
若坚贞姿态一去不返，终究该怨恨责怪谁呢？
春花与秋香，各自擅美固然有其时节。
一旦西风摇落万物，不死又将归于何处？
此诗既足以观察万物变化，也足以作为修身箴规。
注释
檄：古代用于征召、晓谕或声讨的文书，此处指以严厉口吻训诫菖蒲。
昆珉：似玉的美石，指栽培菖蒲所用的石子。
昌阳：菖蒲的别名，古人认为久服可延年益寿。
十驾：语出《荀子·劝学》“驽马十驾”，喻平庸者加倍努力。
炎凉：比喻人情冷暖或世俗势利之风。
古井：喻指心境澄澈淡泊，不为外物所染。
晚节：晚年的节操，亦指植物经冬不凋的品性。
物化：万物的生灭变化与自然规律。
箴规：劝诫、规劝之言。
赏析
此诗以“檄”为题，构思新奇，将咏物与说理巧妙融合。诗人运用拟人手法，把菖蒲人格化，通过“谓我水太清”“抑我水太浑”等对话式诘问，生动刻画出其随波逐流、丧失本真的情态。全诗语言质朴刚健，情感由爱转责、由责转勉，层层递进。“孤根要特立，晚节须坚持”既是训物之辞，更是自警之语，彰显了禅僧超脱世俗、坚守贞操的精神境界。结尾以“观物化”“为箴规”收束，使咏物升华为哲理思考，体现了宋诗理趣与禅意交融的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。