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明教禅师五种不坏赞 其一

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作品简介

此诗为宋代释居简赞颂明教禅师火化后顶骨舍利不坏之作,借物喻理,彰显高僧修行功德与凡俗认知之悬殊。

译文

顶骨高耸挺立,隐约如同伏卧的犀角。 在烈火焚烧之中,呈现出凄清凛然之态。 宛如古铁般铮铮作响,灰烬余留却不再灼热。 敲击石头抚弄玉石,迭次发出合律的音节。 舍利子团聚连缀,洁白光耀如同明月。 清澈明亮好似凝露,圆润饱满宛若串珠。 难道没有其他人,想要亲眼瞻仰这顶骨吗? 只是他们如井底之蛙沉于坎井,而圣境如月行太空般高远难及。

注释

峣然:高耸挺立的样子 伏犀:指额骨隆起如伏卧犀牛,相学中为贵相 凄其廪而:形容在烈火中依然保持清凉凛然、不被焚毁的状态 烬余不热:火烧之后残留部分不再有热度,显其非凡质 击石拊石:敲击抚摸舍利,验证其质地与声响 素魄:本指月亮,此处比喻舍利洁白晶莹的光泽 冏如:光明闪耀的样子 湛湛:清澈明亮的样子 累累贯珠:形容舍利圆润成串,如珍珠相连 坎井:浅井,比喻见识狭隘之人

赏析

全诗以工笔描摹舍利形质,兼用比喻与对比手法。“古铁铮铮”“素魄冏如”等句,从声、色、触多维展现舍利不坏之奇,语言凝练而意象庄严。末联以“月行太空”与“蛙沉坎井”作强烈对照,既叹凡夫眼界局限,又暗寓佛法高深莫测。诗人借物证道,将宗教体验转化为可感诗境,在客观记述中寄寓对禅师修证的无限崇敬,体现了宋僧诗理性与审美交融的特色。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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