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作品简介
此偈为宋代禅僧释居简所作，评点夏安居期间僧众修行状态。借九旬禁足之制，讽喻形式化坐禅之弊，强调真参实悟须超越表象，体现禅宗直指人心、不立文字的峻烈宗风。
译文
九十天的结夏安居禁止外出，这究竟算是什么三昧境界？
众人像凑火取暖般聚在一起，东倒西歪毫无威仪定力。
忽然间若如利箭锋刃相互抵住那般真切逼拶时，
哪怕你瞪大眼睛、掀开脑盖自以为彻悟，
虎岩禅师仍会对你说：还差得远呢！
注释
九旬禁足：指佛教结夏安居制度，僧众于夏季九十日聚居一处精进修行，不得随意外出
三昧：梵语音译，意为正定、禅定，此处反问质疑徒具形式的静坐并非真定
合火成群：比喻僧众盲目聚集，如趋暖之虫，缺乏独立修证精神
东倒西攂：形容坐姿散乱、心神昏沉，攂同擂，指身体摇晃不稳
箭锋相拄：比喻机锋对决或疑情迸发时的紧迫真切状态
突出眼睛：形容极力睁眼作觉悟状，实则仍是意识造作
揭却脑盖：夸张语，喻自以为豁然开朗、顶门开悟
虎岩：当指当时某位以严厉著称的禅师，或泛指具眼宗师
未在：禅林用语，意为尚未到位、未达究竟，否定对方的悟境
赏析
此偈语言泼辣直截，以反诘与讽刺破除对安居形式的执着。前两句刻画庸僧盲修瞎练之态，后四句陡转峻烈，以“箭锋相拄”喻真参实悟之紧要关头，即便做出惊天动地的悟道姿态，仍被宗师一句“未在”彻底勘破。全诗节奏由缓入急，意象从群聚昏沉跃至锋芒逼拶，彰显禅宗不落窠臼、剿绝情识的教学手段。其艺术特色在于以俗白口语承载深邃禅理，情感上既含悲悯又显棒喝之威，名句“突出眼睛，揭却脑盖”生动传神，成为后世警醒虚妄悟境的经典话头。
以上简介/译文/赏析仅供参考。