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作品简介
此诗为宋代僧人释居简所作，借“毒果”喻指败坏禅林风气的伪妄之徒，痛斥当时佛教界贿赂公行、巧言令色之弊，并寄望真修者能拨乱反正、重振宗风。
译文
有毒的果实刚刚登上灵鹫峰，南山马群便因此一扫而空。
灵鹫峰上也再无容身之地，其寂寥冷落的光景与南山相同。
聋子虽有耳朵本来就不聪敏，双眼也随之如同双耳般失聪。
贿赂馈赠公然盛行丧失了纯真道风，祝鮀那样的谄媚巧言反被奉为正宗。
事物困厄到了极点就会通达转变，您切勿长久滞留于草野蒿蓬之中。
眼看刚劲之气将吹嘘出贯日长虹，定能拈起死蛇化作腾飞的活龙。
注释
灵鹫峰：即灵山，佛陀说法圣地，此处代指禅林或寺院。
南山马群：典出禅宗公案，喻指因邪说流布而导致正法凋零、学人散尽。
苞苴：本指包裹鱼肉的蒲包，后引申为贿赂、馈赠之物。
祝鮀：春秋时卫国大夫，以善于阿谀逢迎著称，此处喻指巧言令色之徒。
穷极变则通：语出《周易》，谓事物发展到极端便会发生变化而通达。
蒿蓬：野草，比喻埋没人才的卑微境地或世俗尘劳。
死蛇活龙：禅宗术语，喻指将僵死教条转化为鲜活机锋，或使沉沦者重获生机。
赏析
全诗以“毒果”起兴，意象奇崛险怪，极具禅门棒喝之风。诗人运用对比与典故，将“苞苴公行”的现实丑态与“祝鮀之佞”的历史恶名并置，辛辣讽刺了当时禅林真伪颠倒、正道沦丧的乱象，情感沉郁愤激。尾联笔锋陡转，由批判转为期许，“拈出死蛇为活龙”一句尤为精警，既化用禅宗公案彰显宗门本色，又以生动比喻寄托了对友人扭转乾坤、重振真风的深切厚望，气格雄健，余韵悠长。
以上简介/译文/赏析仅供参考。