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作品简介
此诗为释居简酬答友人刘漫塘之作，借和诗阐发超脱世俗、安贫守拙的禅者襟怀，表达对官场荣利的淡泊与对独立人格的坚守。
译文
医治庸俗之气没有比退隐更好的办法，荣耀自身哪里一定要等到做官？
不去理会世人如狙猴般反复无常的喜怒，姑且只关心窗前翠竹是否平安。
厌恶弯曲便挥斥圆滑的器皿，强求苟同于流俗反而成了异端。
家中空无所有连四壁都显得虚无，唯有一双冷眼静待世人来看。
注释
医俗：指祛除庸俗习气或矫治世风。
退：指退隐、辞官归去。
俟：等待，依靠。
狙：猕猴，典出《庄子·齐物论》“朝三暮四”，喻世人喜怒无常、愚昧善变。
竹平安：化用“竹报平安”典故，兼喻君子节操与清修生活。
恶曲：厌恶邪曲不正之风。
麾：通“挥”，排斥、摒弃。
圆器：圆滑之器物，喻指处世圆滑、随波逐流之人。
希同：迎合世俗以求苟同。
十虚：佛教语，指十方虚空，极言空间之空旷寂寥。
冷眼：冷静超然、不带世俗热肠的眼光。
赏析
全诗以议论入诗，语言峭拔冷峻，尽显禅僧孤高风骨。首联直陈退隐医俗之旨，否定仕途荣身；颔联用《庄子》狙公赋芧典故讽刺世人趋炎附势，反衬自身寄情修竹的淡泊；颈联以“圆器”喻圆滑世故，揭示随俗即异端的悖论，立意警策；尾联“十虚无四壁”融佛理于贫居写照，“冷眼要人看”更以傲岸姿态收束，将物质匮乏升华为精神丰盈。诗中对比鲜明，意象清奇，既是对友人的精神回应，亦是宋代禅林士大夫交往中人格理想的诗意呈现。
以上简介/译文/赏析仅供参考。