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作品简介
宋代释居简观任大卿所藏李公麟《度水罗汉图》所作题画诗，借描绘十六罗汉涉水修行之态，阐发精进不懈、勇猛求道的禅理。
译文
在故家寻访钓鳌高士的遗风，探问佛陀时代的古老习俗。
欣喜遇见画中十六位尊者，虽未听闻四句偈颂却已心领神会。
风姿如同入定般沉静，服饰仪仗皆是古时规制。
展开画卷引发悠远遐想，瞪大眼睛仔细端详熟视。
横渡溪流将去往何处？水深则涉，水浅则揭衣而过。
登岸后拄着瘦竹杖伫立，坐在石上整理破损的僧衣。
预流果位尚且要抵达无学之境，劝勉精进切莫畏惧劳苦。
岿然仰望等妙觉果，路途遥远饱受跋涉颠踬之苦。
悠悠然若马匹不肯前行，勤勉驾车也常需停歇。
若不悟安逸享乐之毒害，便会丧失远大的修行计划。
双林树下受佛遗托，长久注视众生不忍逝去。
岂知古来龙象大德，所向之处必能超越凡俗造诣。
不践行至极之境绝不停步，不到达终点绝不稍作休憩。
近来凭吊画中形影，与之相谈情意契合。
叮咛勉励要勇敢著鞭奋进，共同振起袈裟衣袖勇往直前。
注释
钓鳌：喻指志向远大或超凡脱俗的高士。
四句偈：佛经中四句为一偈，泛指佛法精义。
隠槃：即隐盘，形容罗汉入定沉静之姿。
服御：指衣着服饰与器用。
深厉浅揭：语出《诗经》，水深连衣涉水为厉，水浅撩衣过河为揭。
瘦策：细瘦的竹杖。
坏毳：破损的毛织僧衣。
预流：声闻乘初果，即须陀洹。
无学：声闻乘最高果位阿罗汉，无需再学。
劳勚：劳苦，疲劳。
等妙：等觉与妙觉，指极高的佛果境界。
跋疐：跋涉跌倒，喻修行艰难。
税：通“脱”，指停车解驾休息。
燕安：安逸享乐。
双林：娑罗双树之林，佛陀涅槃处。
龙象：喻指修行勇猛、力量巨大的高僧大德。
超诣：超越寻常的造诣境界。
朅来：近来，往昔以来。
木方袂：指僧人袈裟衣袖。
赏析
此诗以画入禅，结构严谨，由观画生感转入修行哲思。诗人细致描摹罗汉涉水、整衣、踞石等生动细节，展现古制风姿与坚忍道心。“深厉浅则揭”化用经典，既写实景又喻修行应机权变；“弗践极则处，弗到弗小憇”二句掷地有声，彰显大乘菩萨不舍众生、精进不退的宏愿。全诗语言古朴凝练，将艺术鉴赏与宗教体证融为一体，末联“丁宁勇著鞭”更从画中走出，化作对同道者的殷切策励，体现了宋代僧诗理趣兼备、悲智双运的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。