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作品简介
宋代僧人释居简借雨中木犀抒发孤高情怀。诗人以拟人手法代花立言，赞其不慕春华、坚守正色浓馥，寄托了超脱物竞、传承骚雅文脉的高洁志趣与深沉感慨。
译文
空寂的山中秋雨连绵不绝，仿佛嫉妒我庭院中的木犀花。
木犀绽放出如玉粟般的花蕊，虽被雨水浸渍却依然枝叶繁茂。
好似正值仲春时节，这名贵品种令人叹惜被淋得湿透。
像是依附着海棠的泪痕，点缀在这如霜月般的枝条上。
听到这些我便掩住耳朵，代替木犀上前致辞：
海棠虽红如胭脂却怨恨无香，仅凭姿色独自媚惑一时。
在晴日里烘烤沉睡尚未满足，便已被胡马嘶鸣声惊醒。
害怕凋零随雨水逝去，纵然嫣然一笑也透着凄怆。
色彩鲜明虽独占美好时光，却不值得与同类计较高低。
自我怜惜这宫廷样的黄色，不曾结交春风为其所知。
木兰固然可以作为朋友，宿莽也可以作为老师。
端正的颜色被俗人憎恶，浓郁的芬芳唯有天风吹送。
苔痕洁净如同染过一般，绿叶舒展承接着霏霏细雨。
这是故家脱胎换骨的法门，降真香理合传承衣钵。
无论大山还是小山，都与《离骚》雅颂有着共同的襟怀期许。
直到百世之后，依然流传着咏赞木犀的诗篇。
哪有心思与万物争竞，纵有泪水也无从挥洒。
注释
木犀：即桂花，因其纹理如犀角而得名。
淫：过度，此处指秋雨连绵不停。
妬：同“妒”，嫉妒。
敷：开放，铺展。
粟玉英：形容桂花细小如玉粟般的花蕊。
葳蕤：草木枝叶茂盛下垂的样子。
春方中：正当仲春时节。
霜蟾枝：指桂树枝，传说月中有桂树与蟾蜍，故称。
燕脂：即胭脂，此处代指海棠花。
等夷：同等，平辈。
宫样黄：指桂花色泽金黄，如宫廷服饰之色。
宿莽：经冬不死的香草，《离骚》中喻指坚贞之德。
正色：纯正的颜色，喻指端正的品格。
降真：香名，此处喻指桂花香气高洁可通神明。
传衣：佛教术语，指传授衣钵，喻指精神传承。
大山与小山：指《楚辞》中的《大招》《招魂》或泛指骚体诗赋传统。
芗林：指宋代词人向子諲，号芗林居士，著有咏桂词。
赏析
此诗构思奇特，采用拟人与代言体，先写秋雨妒花之态，继而“代犀前致辞”，将桂花塑造成不慕春光、不屑争艳的君子形象。诗中“燕脂怨无香”与“正色俗子憎”形成鲜明对比，以海棠之媚俗反衬木犀之孤高，凸显其“浓馥天风吹”的天然本色。诗人更将桂花与木兰、宿莽并置，上承楚辞骚雅传统，下接芗林诗脉，赋予其文化传承的象征意义。结句“何心与物竞，有泪无从挥”由花及人，将孤芳自赏升华为超越世俗竞争的悲悯与旷达，禅意与诗情交融，格调清雅沉郁。
以上简介/译文/赏析仅供参考。