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作品简介
宋代诗僧释居简题咏松风阁之作，借阁名与实景之反差，抒发对尘世喧嚣的厌倦及对超脱清净境界的向往。
译文
绕着屋檐的杂树正当光秃无叶之时，苍松想要扎根立足又将何处可依？
阁外海涛声熨帖平和，清气涵容长空，却不见风起于青萍之末的蓬蓬松涛。
此时我敞开衣襟独自倚栏，不明白这“松风阁”题榜命名的深意。
只看见茫茫红尘软香涨满人间，扑向市井行人乌纱帽底。
蜀地茶仙陆羽的茶鼎已无人扛举，寥寥世间再也听不到煮茶的松风声。
玉川子卢仝凉夜品茗的境界更觉渺远，飕飕松风如今已无处可生。
尚且怜惜谢灵运芳草春池的诗句，梦醒后烦劳客儿为我举似吟诵。
唯有夺胎换骨蜕尽尘俗氛埃，方能如大鹏扶摇九万里泠然远去。
注释
恶木：指杂乱不成材的树木，与象征高洁的松树相对。
童童：形容树木光秃无枝叶的样子。
苍官：松树的别称，古人以松为百木之长，故尊称苍官。
苹末：语出宋玉《风赋》“夫风生于地，起于青萍之末”，指微风初起之处。
散衣：解开衣襟，形容闲适不拘礼法之态。
软红：喻指繁华喧闹、充满脂粉气的尘世。
蜀仙：指唐代茶圣陆羽，因其曾著《茶经》且被尊为茶神。
玉川：唐代诗人卢仝号玉川子，以《七碗茶歌》闻名，此处代指高雅茶道。
客儿：南朝宋诗人谢灵运的小字，此处借指其清新自然的山水诗句。
夺胎换骨：本为道家修炼术语，后亦用于诗论，此处指彻底脱去尘俗气质。
丛霄九万：化用《庄子·逍遥游》大鹏抟扶摇而上者九万里之意。
赏析
此诗构思精巧，以“名实相悖”为切入点展开议论抒情。诗人登阁却发现无松无风，唯有恶木与市井红尘，遂生幻灭之感。诗中连用陆羽、卢仝典故，将松风与茶道雅趣绑定，反衬当下清雅沦丧的现实。尾联笔锋陡转，由对外境的失望转向内心的精神超越，“夺胎换骨蜕氛埃”一句既是对松风阁真意的重新诠释，也是禅者自证境界的宣言。全诗语言清峭，意象对比鲜明，体现了宋诗以理入诗、尚意轻形的典型特征，在否定世俗中完成了对理想人格的建构。
以上简介/译文/赏析仅供参考。