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作品简介
宋代诗僧释居简赠友之作，借琴曲抒写超脱世俗、孤高自守的心志。诗中赞谢高士品格清介，叹知音难觅，唯以琴茶寄怀，展现禅意与文人雅趣交融的境界。
译文
我的琴曲并非世俗之音，也不是正统的雅乐正声。
寂静中空留远古遗响，世间万籁都为之沉寂无声。
有弦之琴不足以弹奏此曲，无弦之琴也难以追寻其意。
唯有随琴音一同浮沉起伏，才恰好能抒发我的心声。
谢郎操守耿介洁净愈发光明，喉结突出双目深陷苍髯枯槁。
可惜未能相逢刘生侯喜那样的知音，不能联句吟咏石鼎歌南风。
他携琴在城南道上催促我，为我从头倾诉胸中怀抱。
若不是山林间同具苦心之人，更有谁能弹得出这般曲调？
曲终月落仍觉余音绕耳，想弹又止内心暗自沉吟。
暂且等待甘茶回味齿颊，唤起胎仙翩翩起舞三叠。
注释
正始音：指魏晋正始年间崇尚玄学清谈的诗文风格，后泛指纯正典雅的音乐或诗文。
閴然：寂静的样子。
瘖：哑，无声。
介洁：耿介高洁。
苍髯槁：形容胡须苍白干枯，状貌清瘦古朴。
刘生侯喜：唐代诗人刘叉与侯喜，二人曾以《石鼎联句》闻名，此处代指唱和的知音。
石鼎歌南风：化用韩愈《石鼎联句》典故及舜弹五弦琴歌《南风》之事，喻指高雅的诗酒唱和。
速：邀请，催促。
冩：同“写”，抒发，倾吐。
反闻：佛教术语，指收摄外听而返观自性，此处兼指曲终后内心的回味与自省。
胎仙：道家称修炼有成者体内孕育的仙胎，亦指鹤，此处喻指饮茶后身心轻灵如仙起舞的状态。
赏析
此诗融禅理与琴道于一体，艺术特色鲜明。开篇以“非俗音”“非正始音”破题，彰显超越流俗的审美追求。“有弦不足弹，无弦不足寻”化用陶渊明无弦琴典，将琴意升华为心性修养。诗中刻画谢高士“结喉深目苍髯槁”的外貌，与其“介洁弥明操”的内在形成张力，凸显隐逸风骨。“不是山林同苦心，更有阿谁弹得到”直抒知音难觅之慨，情感真挚深沉。结尾由琴入茶，以“胎仙舞三叠”收束，将听觉体验转化为身心超然的通感，尽显宋诗理趣与禅悦之美。
以上简介/译文/赏析仅供参考。