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作品简介
宋代僧人释居简借桃源典故讽喻现实，指出暴政循环不绝，避世终非长策。诗作翻出新意，批判消极隐逸，表达对清明治世的渴望与对百姓苦难的深切悲悯。
译文
种下桃树让春意铺满原野，逃避死亡才寻得秦朝之外的天地。
杀鸡做饭代替了粗陋草食，不懂晋代语言仍说着秦时方言。
昨日刚刚相逢今日便已离别，流水落花遮断了前行的道路。
仙人再次摆设鸡黍招待，令人怀疑这只是齐东野人的荒诞传说。
司马氏政权动乱多而治理少，这桃源之事明明真假难辨。
一个暴秦刚灭另一个暴秦又生，避开了世人却终究避不开暴政。
回想当年李斯被怒斥驱逐丞相之位，临刑还思念上蔡东门牵黄犬逐兔的日子。
纵然拥有封君之爵和万钟俸禄，怎比得上以千树桃花为食邑的安宁。
空山中怜惜时光只见白昼漫长，秦地百姓怨恨时日愿随暴政一同灭亡。
只恨自己不能化作治世中的草木，并不遗憾秦始皇未能长生不老。
注释
草具：粗劣的饮食器具，代指简陋食物。
典午：指晋朝，因“典”与“午”对应十二地支中的“马”，暗扣司马氏之“马”。
齐东野人：语出《孟子》，指齐国东部乡野之人，喻指荒诞不经、不可信的言论。
祖龙：秦始皇的别称，“祖”意为始，“龙”为人君之象。
上蔡东门兔：用秦相李斯典故，其被腰斩前叹欲再牵黄犬出上蔡东门逐兔而不得。
食邑：古代君主赐予臣下作为俸禄的封地，此处反用以桃源桃树喻理想栖居之所。
赏析
此诗艺术特色在于翻案立意，突破传统桃源诗的隐逸范式。诗人以“一秦才灭一秦生”揭示暴政循环的历史悲剧，将桃源从乐土还原为无奈避难所。“纵有封君禄万锺，争如食邑桃千树”以对比手法凸显对安宁的珍视。结句“恨身不为治时草，不恨祖龙长不老”情感沉郁顿挫，由个人避世之叹升华为对天下治乱的深切关怀，体现了宋诗理趣与僧人悲悯情怀的独特交融，在同类题材中别具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。