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作品简介
苏舜钦借咏史讽谏宋仁宗大修陵庙、崇奉佛老之奢靡风气，指出此举违背古礼且劳民伤财，抒发对朝廷越礼侈费、背离祖宗俭德的深切忧愤与悲痛。
译文
后寝用来收藏衣冠，前庙用来安放神主牌位。
我从礼经中听说，这种制度起源于中古时代。
秦始皇败坏了先王法度，竟然改为在墓地祭祀。
汉代每月将先帝衣冠出游祭祀，于礼法之道实无可取。
汉宣帝尊崇祖庙，破坏礼制遍及天下。
汉元帝斟酌前代典章，一旦将这些弊政全部废除。
魏武帝喜好铜雀台，遗命设置歌舞伎乐。
昏庸的后嗣竟听从遗命，此事连狂夫都会出面阻止。
唐代陵寝制度更加纷繁华丽，各陵墓都锁闭着嫔妃宫女。
旷怨的女子终日哀吟，对先人又有什么补益呢？
我朝三位圣君已驾鹤西去，乘云升天不可得见。
他们的威灵已在霄汉之上，继位的皇帝思念宗祖。
绘制画像移来天日之光，雕刻塑像酷似神武英姿。
遍令旧日游历之地，输送木材兴建宫宇。
台阶用黄金扣饰，墙壁披上华美黼纹。
工程完成后举行奉迎大典，仪仗队箫鼓之声重叠奏响。
挑选珍奇玩好之物，光彩夺目数不胜数。
三京之中佛寺道观，已有十几处之多。
朝廷虽然意在尊奉先祖，但逾越礼法是古制所不许的。
君主不祭祀臣仆，父亲不祭祀旁支庶子。
朱红楹柱难道不是孝心吗？圣人贬斥它甚于斧钺之刑。
盛大祭祀应当按时举行，寝庙就是正当场所。
可惜啊恭俭的美德，竟被奢侈之风所蛊惑。
痛心啊神圣的先祖姿态，于是与夷狄之辈为伍。
百姓是多么愚昧，瞻仰赞叹奔走交错。
微贱的我独自嗟叹，感伤时局泪如雨下。
注释
后寝：古代宗庙建筑后部，用于收藏先人衣冠等遗物。
神主：宗庙中供奉的祖先牌位。
秦嬴：指秦始皇嬴政。
月游：汉代每月将高祖衣冠从陵寝移至庙中祭祀的仪式。
孝元：汉元帝刘奭，曾罢除郡国庙及不合礼制的祭祀。
铜台：即铜雀台，曹操所建，临终遗命置歌妓于台上。
嫔御：宫中嫔妃侍女，唐代有以宫女守陵之制。
三圣人：指宋太祖、太宗、真宗三位先帝。
黼：古代礼服上黑白相间的花纹，此处指华美的壁饰。
萧斧：古代用于刑罚的斧钺，喻指严厉的贬责或惩罚。
支庶：宗族中的旁系庶出子孙。
旁午：纵横交错、纷繁忙碌的样子。
贱子：诗人自谦之称。
赏析
此诗以议论为骨，铺叙历代陵庙制度沿革为肉，结构严谨而气势沉郁。诗人援引秦汉魏晋唐史事，层层递进揭示“祭于墓”“置歌舞”“锁嫔御”皆属越礼妄作，进而直指本朝大修陵庙、崇饰佛老之弊。艺术上善用对比，以“共俭德”反衬“侈所蛊”，以“神圣姿”痛惜“与夷为侣”，情感由理性批判转为深沉悲慨。结句“苍生何其愚”“伤时泪如雨”将个人忧愤升华为对世风与国运的双重恸哭，体现了宋代士大夫以天下为己任的担当精神与儒家正统礼制观念。
以上简介/译文/赏析仅供参考。